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§二现实生活的时空（第1页）

§二、现实生活的时空

在广大的宇宙里，我们每天的生活都与时间和空间紧密相连，离不开时空关系。一个人做人好不好，处事顺不顺利，要看他对于人际关系如何处理，对于时间的久暂怎么把握，对于空间的分寸如何安排，不注意时间，行事太快太慢，都会引起别人的憎恶；不了解空间，占了别人的位置，抢了别人的优势，别人也不高兴。所以，时空对于我们人生关系甚为重大。

在现实生活上，有人感到时间不够用，分秒必争；有人觉得光阴漫长痛苦，度日如年；有人贫无立锥之地，世上无处可容身；有人良田广厦万顷，连月球上的大地都想买，形形色色，不一而足。

时间是世界上最公正的东西，贫者不少一分，富者不多一秒，一切权贵威势，都不能夺。时间是世界上最能干的法律顾问，所谓“路遥知马力，日久见人心”，一切是非爱憎功过，俱由时间裁判。时间是道德的公证人，所谓“平生莫作皱眉事，世上应无切齿人”，人格尊卑，久而自见。

在现实生活里，时间的脚步是三重的，人生七十古来稀也好，人生七十才开始也好，众生的生命都在“过去、现在、未来”三重时间里悠悠度过。“过去”的时间已经悄悄消逝，永远不回头了；“现在”的时间像箭一般地飞走，转眼即失去踪影；“未来”在犹豫中慢慢地接近、接近，忽然之间又擦身而过。这种种易逝成空的情形，许多诗人都感慨过，譬如：

公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。（〔唐〕杜牧）

莫怪世人容易老，青山也有白头时。（〔清〕骆绮兰）

这是说：世间最公平的是使少年变成白发的岁月，不管你有钱没钱，体壮体弱，一旦年龄老去，头发都会变白。青山有寒霜之时，人也有白头之日。

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。（〔宋〕陆游）

世间何物催人老？半是鸡声半马蹄。（〔宋〕王九龄）

这是说：人人会老，年年易老，人生就在岁岁年年的爆竹声中瞬息消逝了；生命在“咕咕喔喔”的鸡啼声里一日日度过，岁月在“嘀嘀笃笃”的马蹄声里一程程消失，无论如何，生命最终都会在无穷的时间里老去。佛教说生死流转、诸行无常，像白居易的诗：

顾我长年头似雪，饶君壮岁气如云。

朱颜今日虽欺我，白发他时不放君。

我们学佛法的人之所以要苦苦修行，就是为了在无限的时空里证入菩提，在刹那的时光中掌握永恒，在一花一木一水一石中契悟无上的妙道，得见无上的法界。

在现实生活里，要看破的不仅是时间，还有空间。有人上山与山争土，有人填海与海争地。土地诉讼案件层出不穷，是活人与活人争地；许多公寓大厦挖取坟墓兴建，是活人与死人争地。不但人与人为了争夺生活空间而兴讼，国与国也为了扩展生存空间而起干戈；大千世界的一切战争几乎都是为了生存空间而战。其实，“良田万顷，日食究竟几何？大厦千间，夜眠不过八尺”，人间各种有形无形的空间，尽皆幻渺；三界忽存忽亡的空间，都是心识。白居易另有一句诗说得很好：

蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。

所谓“世间树木有千载，人生荣枯无百年”，也是同样的意思，无非是劝大家脱离我执、假相，舍弃生死无常的种种苦恼，进而离苦得乐。在现实生活里，常常有许多难以度过的时空在折磨人，使人痛苦焦虑、彷徨失措。例如：

凌晨三点半，伤心病榻眠；

受屈无处诉，失意痴迷时；

绝病宣布日，逃犯容身难；

贫无立锥地，妻儿哀哭啼。

还有一首打油诗说得更详细：

人约黄昏后，玉人不来时；

升学联考日，榜上无名时；

生离与死别，伤心断肠时；

初次为人母，阵痛难产时；

卧榻辗转侧，不能入眠时；