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二 礼仪附 都城建筑（第4页）

晋书捌陆张轨传略云：

张轨，安定乌氏人。家世孝廉，以儒学显，与同郡皇甫谧善。中书监张华与轨论经义及政事损益，甚器之。谓安定中正为蔽善抑才，乃美为之谈以为二品之精。轨以时方多难，阴图据河西，于是求为凉州，公卿亦举轨才堪御远，永宁初出为护羌校尉凉州刺史。于时鲜卑反叛，寇盗纵横，轨到官即讨破之，遂威着西州，化行河右。以宋配、阴充、汜瑗、阴澹为股肱谋主，征九郡胄子五百人，立学校，始置崇文祭酒，位视别驾，春秋行乡射之礼。秘书监缪世征、少府挚虞夜观星象，相与言曰：「天下方乱，避难之国唯凉土耳。张凉州德量不恒，殆其人乎？」［轨］遣治中张阆送义兵五千及郡国秀孝贡计器甲方物归于京师，令有司可推详立州已来清贞德素、嘉遯遗荣、高才硕学、着述经史等具状以闻，州中父老莫不相庆。太府参军索辅言于轨曰：「古以金贝皮币为货，息谷帛量度之耗，二汉制五铢钱，通易不滞，泰始中河西荒废，遂不用钱，裂匹以为段数，缣布既坏，市易又难，徒坏女工，不任衣用，弊之甚也。今中州虽乱，此方安全，宜复五铢，以济通变之会。」轨纳之，立制准布用钱，钱遂大行，人赖其利。（中略。）天锡窘逼，降于（姚）苌等，自轨为凉州，至天锡，凡九世七十六年矣。［苻］坚大败于淮肥，时天锡为苻融征南司马，于阵归国。天锡少有文才，流誉远近，及归朝甚被恩遇。

同书壹贰贰吕光载记略云：

吕光，略阳氐人也。（苻）坚既平山东，士马强盛，遂有图西域之志，乃授光使持节都督西讨诸军事，以讨西域。龟兹王帛纯拒光，光入其城，大飨将士，赋诗言志。见其宫室壮丽，命参军京兆段业着龟兹宫赋以讥之。既平龟兹，有留焉之志，大飨文武，博议进止，众咸请还，光从之。光入姑臧，自领凉州刺史、护羌校尉。张掖督邮傅曜考核属县，而丘池令尹兴杀之，投诸空井。曜见梦于光，光寤遣使覆之，如梦。光怒，杀兴。著作郎段业以光未能扬清激浊，使贤愚殊贯，因疗疾于天梯山，作表志诗、九叹、七讽十七篇以讽焉。光览而悦之。

同书捌柒凉武昭王传略云：

同书壹贰陆秃发乌孤载记云：

秃发乌孤，河西鲜卑人也。

又同书同卷秃发利鹿孤载记略云：

利鹿孤谓其群下曰：「自负乘在位，三载于兹，务进贤彦而下犹蓄滞，二三君子其极言无讳」。祠部郎中史嵩对曰：「今取士拔才必先弓马，文章学艺为无用之条，非所以来远人，垂不朽也。孔子曰：『不学礼，无以立。』宜建学校，选耆德硕儒，以训胄子。」利鹿孤善之，于是以田玄冲、赵诞为博士祭酒，以教胄子。

又同书同卷秃发傉檀载记略云：

姚兴遣其尚书韦宗来观衅，宗还长安，言于兴曰：「凉州虽残弊之后，风化未颓，未可图也。」［秃发］乌孤以安帝隆安元年僭立，至傉檀三世，凡十九年，以安帝义熙十年灭。

同书壹贰玖沮渠蒙逊载记略云：

沮渠蒙逊，临松卢水胡人也。博涉群史，颇晓天文。隆安五年，梁中庸、房晷、田昂等推蒙逊为使持节大都督、凉州牧张掖公。以敦煌张穆博通经史，才藻清赡，擢拜中书侍郎，委以机密之任。蒙逊西祀金山，卑和虏率众迎降，遂循海而西，至盐池，祀西王母寺。寺中有玄石神图，命其中书侍郎张穆赋焉，铭之于寺前，遂如金山而归。蒙逊以安帝隆安元年自称州牧，义熙八年僭立，后八年而宋氏受禅，以元嘉十年死，在伪位三十三年。子茂虔立六年为魏氏所擒，合三十九载而灭。

同书壹壹柒姚兴载记上略云：

兴征凉州刺史王尚还长安，尚既至长安，坐匿吕氏宫人，擅杀逃人薄禾等，禁止南台。凉州别驾宗敞，治中张穆，主簿边宪、胡威等上疏理尚曰：「臣等生自西州，位忝吏端，主辱臣忧，故重茧披款，惟陛下亮之。」兴览之大悦，谓其黄门侍郎姚文祖曰：「卿知宗敞乎？」文祖曰：「与臣州里，西方之英隽。」兴曰：「有表理王尚，文义甚佳，当王尚研思耳。」文祖曰：「尚在南台禁止，不与宾客交通，敞寓于杨桓，非尚明矣。」兴曰：「若尔，桓为措思乎？」文祖曰：「西方评敞甚重，优于杨桓，敞昔与吕超周旋，陛下试可问之。」兴因谓超曰：「宗敞文才何如，可是谁辈？」超曰：「敞在西土时论甚美，方敞魏之陈徐，晋之潘陆。」即以表示超曰：「凉州小地，宁有此才乎？」超曰：「臣以敞余文比之，未足称多，但当问其文彩何如，不可以区宇格物。」兴悦，赦尚之罪，以为尚书。

同书壹肆地理志上凉州条，略云：

汉置张掖、酒泉、敦煌、武威郡，其后又置金城郡，谓之河西五郡。［晋惠帝］永宁中，张轨为凉州刺史，镇武威，上表请合秦雍流移人于姑臧西北，置武兴郡。是时中原沦没，元帝徙居江左，轨乃控据河西，称晋正朔，是为前凉。［张］天锡降于苻氏，其地旋为吕光所据。吕光都于姑臧，及吕隆降于姚兴，其地三分。［凉］武昭王为西凉，建号于敦煌；秃发乌孤为南凉，建号于乐都；沮渠蒙逊为北凉，建号于张掖；而分据河西五郡。

综合上引史文，凡河西区域自西晋永宁至东晋末世，或刘宋初期，百有余年间，其有关学术文化者亦可窥见一二。盖张轨领凉州之后，河西秩序安定，经济丰饶，既为中州人士避难之地，复是流民移徙之区，百余年间纷争扰攘固所不免，但较之河北、山东屡经大乱者，略胜一筹。故托命河西之士庶犹可以苏喘息长子孙，而世族学者自得保身传代以延其家业也。又张轨、李暠皆汉族世家，其本身即以经学文艺着称，故能设学校奖儒业，如敦煌之刘昞即注魏刘劭人物志者，魏晋间才性同异之学说尚得保存于此一隅，遂以流传至今，斯其一例也。（见北平图书馆季刊第贰卷第壹期汤用彤先生读刘劭人物志论文，及一九三七年清华学报拙作逍遥游向郭义及支遁义探源。）若其他割据之雄，段业则事功不成而文采特着，吕氏、秃发、沮渠之徒俱非汉族，不好读书，然仍能欣赏汉化，擢用士人，故河西区域受制于胡戎，而文化学术亦不因以沦替，宗敞之见赏于姚兴，斯又其一例也。至于陇右即晋秦州之地，介于雍凉间者，既可受长安之文化，亦得接河西之安全，其能保存学术于荒乱之世，固无足异。故兹以陇右河西同类竝论，自无不可也。

既明乎此，然后可以解释陇右、河西之文化与北魏初期即太武时代中原汉族之文化，及北魏后期即孝文、宣武时代中原汉族文化递嬗同异之关系，请略引旧史以证之。（参考通鉴壹贰叁宋纪元嘉十六年十二月魏主犹以妹壻待沮渠牧犍条。）

魏书伍贰以赵逸等十二人为一卷，北史叁肆于赵逸等十二人外复加以游雅、高闾，又别取魏书玖壹术艺传之江式合为一卷，寅恪以为游雅、高闾二人非秦凉学者，可不列入；至江式则亦源出河西，与赵逸等并为一卷，体例甚合。故兹节录魏书、北史赵逸等十二人传及江式传，又魏书、北史程骏传，宋书、南史杜骥传，并取魏书、北史所载崔浩、李冲、李韶、常爽、常景、源怀等事迹关涉河西人士文化学术者于下，以资论证。（又魏书、北史之袁式传虽与河西无涉，但北魏之「外国远方名士」与崔浩有关，故亦节取传文，附于后焉。）

魏书伍贰赵逸传（北史叁肆赵逸传同。）略云：

赵逸，天水人也。好学夙成，仕姚兴历中书侍郎，为兴将齐难军司，征赫连屈丐，难败，为屈丐所虏，拜著作郎。世祖平统万，见逸所着，曰：「此竖无道，安得为此言乎？作者谁也，其速推之。」司徒崔浩进曰：「彼之谬述，亦犹子云之美新，皇王之道固宜容之。」世祖乃止，拜中书侍郎。神?二年三月上巳帝幸白虎殿，命百寮赋诗，逸制诗序，时为称善久之。性好坟典，白首弥勤，年逾七十，手不释卷。凡所着述，诗赋铭颂五十余篇。

胡方回，安定临泾人。方回赫连屈丐中书侍郎，涉猎史籍，辞彩可观，为屈丐统万城铭、虵祠碑诸文颇行于世。世祖破赫连昌，方回入国，雅有才尚，未为时所知也。后为北镇司马，为镇修表，有所称庆，世祖览之嗟美，问谁所作。既知方回，召为中书博士，迁侍郎。与游雅等改定律例，司徒崔浩及当时朝贤并爱重之。

同书同卷胡叟传（北史叁肆胡叟传同。）略云：

胡叟，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏着姓。西入沮渠牧犍，遇之不重，叟乃为诗示所知广平程伯达，其略曰：「望卫惋祝??，眄楚悼灵均。」伯达见诗曰：「凉州虽地居戎域，然自张氏以来，号有华风，今则宪章无亏，曷祝??之有也？」叟曰：「吾之择木，夙在大魏，与子暂违，非久阔也。」岁余牧犍破降，叟既先归国，朝廷以其识机拜虎威将军，赐爵复始男。高宗时召叟及［金城宗］舒并使作檄刘骏、蠕蠕文，舒文劣于叟。［广宁常］顺阳数子禀叟奖示，颇涉文流。［高］闾作宣命赋，叟为之序。

同书同卷宋繇传（北史叁肆宋繇传同。）略云：

宋繇，敦煌人也。曾祖配、祖悌世仕张轨子孙，父僚张玄靓龙骧将军、武兴太守。［繇］随［张］彦至酒泉，追师求学，闭室诵书，昼夜不倦，博通经史，诸子群言，靡不览综。吕光时举秀才，除郎中，后奔段业，业拜繇中散常侍。西奔李暠，历位通显。雅好儒学，虽在兵难之间讲诵不废。每闻儒士在门，常倒屣出迎，停寝政事，引谈经籍。沮渠蒙逊平酒泉，于繇室得书数千卷，叹曰：「孤不喜克李歆，欣得宋繇耳。」拜尚书吏部郎中，委以铨衡之任。蒙逊之将死也，以子委托之。世祖并凉州，从牧犍至京师，卒。

同书同卷张湛传（北史叁肆张湛传同。）略云：

张湛，敦煌人，魏执金吾恭九世孙也。湛弱冠知名凉土，好学能属文。仕沮渠蒙逊，凉州平，入国，年五十余矣。司徒崔浩识而礼之，浩注易叙曰：「国家西平河右，敦煌张湛、金城宗钦、武威段承根三人皆儒者，并有俊才，见称于西州，每与余论易，余以左氏传卦解之，遂相劝为注，故因退朝之余暇而为之解焉。」其见称如此。湛至京师，家贫不粒，浩常给其衣食，荐为中书侍郎。湛知浩必败，固辞，每赠浩诗颂，多箴规之言。浩亦钦敬其志，每常报答，极推崇之美（此三十八字北史文）。及浩被诛，湛惧，悉烧之。兄怀义，崔浩礼之与湛等（此七字北史文）。

同书同卷宗钦传（北史叁肆宗钦传同。）略云：

宗钦，金城人也。父燮，吕光太常卿。钦少而好学，有儒者之风，博综群言，声着河右。仕沮渠蒙逊，为中书侍郎、世子洗马。钦上东宫侍臣箴。世祖入凉州，入国，拜著作郎。与高允书赠诗，允答书并诗，甚相褒美（此十五字北史文）。崔浩之诛也，钦亦赐死。钦在河西撰蒙逊记十卷，无足可称。

段承根，武威姑臧人。父晖，乞伏炽磐以晖为辅国大将军、凉州刺史、御史大夫。磐子暮末袭位，晖父子奔吐谷浑暮??。暮??内附，晖与承根归国，世祖素闻其名，颇重之，以为上客。后晖从世祖至长安，有人告晖欲南奔，世祖密遣视之，果如告者之言，斩之于市。承根好学，机辩有文思，而性行疏薄，有始无终。司徒崔浩见而奇之，以为才堪着述，言之世祖，请为著作郎，引与同事。世咸重其文而薄其行，甚为敦煌公李宝所敬待。浩诛，承根与宗钦俱死。

同书同卷阚骃传（北史叁肆阚骃传同。）略云：

阚骃，敦煌人也。祖倞有名于西土，父玖为一时秀士。骃博通经传，三史群言，经目则诵。注王朗易传，学者藉以通经，撰十三州志行于世。［沮渠］蒙逊甚重之，拜秘书考课郎中，给文吏三十人，典校经籍，刊定诸子三千余卷。姑臧平，乐平王丕镇凉州，引为从事中郎。王薨之后还京师，卒，无后。