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中篇 政治革命及党派分野03（第4页）

北梦琐言伍令狐公密状条云：

唐大和中阉官恣横，因甘露事王涯等皆罹其祸，竟未昭雪。宣宗即位，深抑其权，末年尝授旨于宰相令狐公（绹），欲尽诛之。（绹）虑其寃，乃密奏牓子曰：「但有罪莫舍，有阙莫填，自然无遗类矣。」后为宦者所见，于是南（衙）北（司）益相水火，洎昭宗末崔侍中（胤）得行其志，然而玉石俱焚也。

寅恪案：韦澳意欲利用阉人，以制阉人，即李训、郑注之故技。在文宗大和之世用之虽不能成全功，然其初颇亦收效者，以当时阉寺中王守澄与仇士良之徒尚分党派，未「合为一片」，故可资利用也。迨其起族类之自觉，团结一致，以抗外敌，如唐语林北梦琐言所载大中时事，则离间之术不能复施，此宣宗以后宫禁阉寺一致对外之新形势，不独在内廷无派别，亦使在外朝无党争，统制中央全局，不可动摇分裂，故激成崔胤借助藩镇外来兵力，尽取此辈族类而歼灭之也。

又读史者或见僖宗时宦官田令孜恶其同类杨复恭、复光兄弟事，因以致疑于宣宗以后阉寺「合为一片」之说者，如旧唐书壹玖下僖宗纪所言：

（中和）三年六月甲子杨复光卒于河中，其部下忠武八都都头鹿晏弘、晋晖、王建、韩建等各以其众散去。时复光兄复恭知内枢密，田令孜以复光立破贼功，惮而恶之，故贼平赏薄。及闻复光死，甚悦，复摈复恭，罢枢密为飞龙使。

是也。但检同书同卷中和三年五月王铎罢行营都统条云：

时中尉田令孜用事，自负帷幄之功，以铎用兵无功，而由杨复光建策召沙陀，成破贼之効，欲权归北司，乃黜铎而悦复光也。

然则田令孜虽与杨复恭、复光兄弟不相得，对于外朝士大夫则仍能自相团结，一致敌视。盖当时阉寺南衙北司之界限即阶级族类之意识甚为坚强明显，不欲连结外朝士大夫自相攻击，因亦无从造成士大夫之党派，如以前牛李两党者也。

新唐书玖懿宗纪（参考通鉴贰肆玖大中十三年六月条通鉴考异咸通二年二月条，及容斋随笔陆杜悰条。）略云：

懿宗讳漼，宣宗长子也，始封郓王。宣宗爱夔王滋，欲立为皇太子，而郓王长，故久不决。大中十三年八月宣宗疾大渐，以夔王属内枢密使王归长、马公儒、宣徽南院使王居方等，而左神策护军中尉王宗实、副使丌元实矫诏立郓王为皇太子。癸巳即皇帝位于柩前。王宗实杀王归长、马公儒、王居方。

通鉴贰伍拾咸通二年二月条云：

是时士大夫深疾宦官，事小有相涉，则众共弃之。建州进士叶京尝预宣武军宴，识监军之面，既而及第，在长安与同年出游，遇之于涂，马上相揖，因之谤议諠然，遂沈废终身，其不相悦如此。（寅恪案：昌黎外集叁有送汴州监军俱文珍序并诗，备极谄谀之词。夫文珍亦宣武军监军也，而退之与叶京之遭遇乃迥不相似，据是可知贞元及咸通时，士大夫与阉寺关系之异同矣。）

依新纪所载，似宣宗末年内廷阉寺仍有党派竞争者，然考唐代阉寺中神策军中尉掌握兵柄，其权最大，宣宗牵于所爱，虽明知彼辈已「合为一片」，而其末年仍仿文宗之旧事，勉强试一利用并无实力之枢密使等，使与执持兵柄之神策中尉对抗，实计出无聊，故终于同一无成。而王归长与王宗实二派因实力大相悬殊之故，其竞争必无足道，读史者幸勿误会以此个别之例外，疑及全体之通则也。且其时阉寺已起族类之自觉，一致对外，与文宗时不同，是以无须亦不欲连结外朝士大夫，以兴党争，盖非复宣宗以前由内廷党派胜败，而致外朝党派进退之先例矣。至于唐代帝位继承之不固定，兹又得一例证，自无待言。观通鉴咸通二年所纪叶京事，可知宣宗末载懿宗初年士大夫亦仿阉寺「合为一片」，与相对敌。后来崔胤以士大夫代表之资格，尽诛宦官，盖非一朝一夕之所致也。

通鉴贰伍贰咸通十四年七月戊寅条（参考旧唐书壹玖下新唐书玖僖宗纪。）略云：

上（懿宗）疾大渐，左军中尉刘行深、右军中尉韩文约立少子普王俨为皇太子，权勾当军国政事。辛巳上崩于咸宁殿，僖宗即位。八月刘行深、韩文约皆封国公。

同条考异曰：

范质五代史通录：梁李振谓陕州护军韩彝范曰：「懿宗初升遐，韩中尉杀长立少，以利其权，遂乱天下。今将军复欲尔耶？」彝范即文约孙也。按：懿宗八子，僖宗第五，余子新旧书不载长幼，又不言所终，不知所杀者果何王也。

据此，唐代内廷阉寺决定帝位继承之经过及李氏子孙作傀儡牺牲之悲剧，史乘殊多阙漏，要为与前此相似，乃一种公式化之行动，其概况亦可推知也。

旧唐书贰拾上昭宗纪（参考新唐书拾昭宗纪通鉴贰伍柒文德元年三月条。）略云：

昭宗讳晔，懿宗第七子，封寿王。文德元年二月僖宗暴不豫，及大渐之夕，而未知所立，群臣以吉王最贤，又在寿王之上，将立之，唯军容杨复恭请以寿王监国。三月六日立为皇太弟，八日即位。

同书壹捌肆宦官传杨复恭传（新唐书贰佰捌宦者传下杨复恭传同。）略云：

李茂贞收兴元，进复恭前后与（杨）守亮私书六十纸，内诉致仕之由云：「吾于荆榛中援立寿王，有如此负心门生天子，既得尊位，乃废定策国老。」

寅恪案：唐代科举制度，门生为座主所奖拔，故最感恩，两者之间情谊既深，团结自固。牛党之所以终竞胜李党者，亦与此点有关。杨复恭「门生天子」之喻，乃宦官受士大夫积习之传染，虽拟譬稍有不伦，然止就宦官专决皇位继承一事言之，则其语实与当时政治之情状符合也。

新唐书拾昭宗纪（旧唐书贰拾上昭宗纪同。）云：

光化三年十一月己丑神策军中尉刘季述、王仲先、内枢密使王彦范、薛齐偓作乱，皇帝居于少阳院。辛卯季述以皇太子裕为皇帝。

天复元年正月乙酉左神策军将孙德昭、董彦弼、周承诲以兵讨乱，皇帝复于位。刘季述、薛齐偓伏诛，降封皇太子裕为德王。

同书捌贰德王裕传（旧唐书壹柒伍德王裕传同。）略云：

德王裕，昭宗长子也，大顺二年六月二十八日封，韩建杀诸王，因请裕为皇太子。刘季述等幽帝（昭宗）东内，奉裕即皇帝位。季述诛，诏还少阳院，复为王。

旧唐书壹柒伍宪宗以下诸子传论云：

自天宝已降，内官握禁旅，中闱纂继皆出其心，故手才揽于万机，目已睨于六宅（寅恪案：诸王居于十六宅）。

寅恪案：唐代皇帝废立之权既归阉寺，皇帝居宫中亦是广义之模范监狱罪囚。刘季述等之废立不过执行故事之扩大化及表面化耳。唐代皇位继承之不固定，此役乃三百年间最后之结局。盖哀帝（柷）之立及其逊位一段经过，则属于朱全忠创业之装饰物及牺牲品，（详见旧唐书贰拾下哀帝纪、新唐书拾昭宣光烈孝皇帝纪。）不足特为论述也。

旧唐书壹捌肆宦官传杨复恭传末（参考新唐书贰佰捌宦者传下韩全诲张彦弘传、旧唐书贰拾上新唐书拾昭宗纪。）略云：

是月（光化三年正月），（朱）全忠迎驾还长安，诏以崔胤为宰相兼判六军诸卫。胤奏曰：「高祖太宗时无内官典军旅，自天宝已后，宦官寖盛，贞元、元和分羽林卫为左右神策军，使卫从，令宦官主之，自是参掌枢密，由是内务百司皆归宦者。不剪其本根，终为国之蝥贼。内诸司使务宦官主者，望一切罢之，诸道监军使并追赴阙廷。」诏曰：「其第五可范已下并宜赐死，其在畿甸同华河中并尽底处置讫，诸道监军使已下及管内经过并居停内使??到并仰随处诛夷讫闻奏，其左右神策军并令停废！」

寅恪案：旧传所载崔胤之奏及答诏，乃中古政治史画时代之大文字，故节录之，以结此篇焉。