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第九百七十章 谁来出头（第1页）

陈循才反对，于谦就站出来支持胡?，并且是大力支持。

户部尚书忍不住道：“此时朝廷不缺人才，于阁老一再上书陈述朝廷冗员，怎么还要培养人才？”

“短视！”于谦毫不客气的道：“人才又不止放在官途。。。

元宵灯会后的第七日，春雷初动，细雨如丝。寸光书院的青瓦檐角滴落着水珠，敲在石阶上，声声入耳。苏芸一早便起身，披衣推门而出，见昨夜悬挂的千盏灯笼大多已被雨水打湿，纸面皱缩，墨迹晕染，可那些写满答案的纸条却仍牢牢贴在原处，仿佛不肯轻易退场。她伸手取下一枚残灯下的字条，上面歪歪扭扭写着：“我能改变什么？??我可以教妹妹识字。”字迹稚嫩，却力透纸背。

她将纸条轻轻夹进随身携带的《公民手册》中，缓步走向讲堂。今日是“百村千校计划”第三期教师培训开班之日，来自川南、黔北、桂西的八十六名乡村教员已齐聚书院大堂，其中过半为女子，最年长者六十二岁，是位曾被族中禁足四十年的老塾师遗孀；最年轻者不过十七，是从矿难中幸存、靠自学读完《算术启蒙》的孤女。

苏芸立于高台，未执讲稿，只道：“你们不是来学‘如何教书’的，而是来确认一件事：我们有没有权利教？”台下寂静片刻，忽有一人站起，是广西来的韦秀兰，盲婆训蒙集的记录者。她扶着导盲竹杖，声音清亮：“我祖母说，从前女人说话像风吹草，没人听见。如今我们写字，字会走路，走到衙门口，走到京城去。这便是权利。”

众人动容。苏芸点头，随即宣布此次培训将采用“问题驱动法”：每位学员须带回三个真实难题，在十日内组织本地村民共议解决方案，并形成一份《基层议事报告》。她特别强调：“不必追求完美结论，但求过程公开、人人可言。”话音未落，门外忽有急促脚步声传来，一名风尘仆仆的驿卒跌入堂中，双手奉上一封火漆密信。

信乃纪晓岚亲笔，内容简短而惊心：太子病重，御医束手，宫中已有传言谓其“心疾难愈”。末尾附言：“然其所思未断，前夜犹问东宫侍读：‘云南那边，孩子们还在读书吗？’”

满堂哗然。有人低语：“太子若去，新政恐尽付流水。”王承绪当即建议暂停边疆联盟对外联络，以防遭人构陷“勾结储君，图谋不轨”。周玉娘却拍案而起：“正因危局将至，更当挺身而出！我们要让天下知道，实学非依附一人之政，而是千万人共持之志！”

苏芸沉吟良久，终决：“不退反进。自即日起，启动‘千里传灯’行动：每所识字班夜间增设一盏油灯，专为诵读《民权通义》第一章。七日内，灯火须连成线，三十日内，要连成片。”她顿了顿，目光扫过全场，“我们要用光告诉京城??即便黑暗降临，我们也绝不熄灯。”

当夜，第一盏灯在柳溪村夜校点亮。苏小荷领着村民围坐一圈，逐句朗读：“权利非天赐，乃众人争得之物。”窗外雨未停，屋内灯光微颤，却坚定如初。次日清晨，邻村报信：他们也点灯了。第三日，贵州铜仁回音：三十六村联灯。第五日，广西十万大山深处，瑶寨长老命孙儿攀上最高岩壁，悬起一盏红布裹纸的灯笼，谓之“破雾灯”。

至第十日，从滇西北至湘西南，一条蜿蜒三百里的“灯火长龙”横贯群山。旅人行于道上，抬头可见星火点点，相望不绝。有官府试图阻拦，派差役扑灭村中灯火，岂料百姓竟以陶罐盛油，藏于田埂、桥洞、祠堂暗角，夜夜重燃。更有老妇拄杖守灯，对差役直言：“我儿死于瘟疫，因无人懂医理。今我孙女能读《防疫十策》，这灯，你灭得了一时，灭不了人心。”

与此同时，京城局势愈发诡谲。太子虽卧床不起，然每日仍有手书条陈递出，皆由贴身心腹太监李德全秘密送往各部主官案头。其中一封谈及教育，写道：“朕观云南孩童尚知议事投票，而京中九卿犹以‘祖制’二字搪塞万民呼声，岂不羞乎？”此语辗转流入坊间，竟被说书人编成《病榻明君记》，在茶馆酒肆广为传唱。

三月十五，朝廷突颁谕旨：废除“女子不得参与公共事务”旧例，允许女性列席地方议事会议，且各级官府须设立“民意箱”，每月开箱一次，公开处理民众投书。虽仍未提科举开放，然此举已破百年禁锢。民间欢呼之余，亦有保守势力暗中串联，兵部某郎中私下称此为“阴气上升，国运将倾”，并密奏乾隆“亟须整肃风俗，以防祸起萧墙”。

风暴酝酿之际，寸光书院迎来一位不速之客。此人衣衫褴褛，面容枯槁，自称姓沈，乃当年紫阳书院藏书人之后裔。他带来一口锈迹斑斑的铁箱，说是先祖临终所托，唯有苏芸可启。经开箱查验，内藏三样物件：一本残缺的《海国图志》手抄本，一幅标注全国矿脉与水利的绢帛地图，以及一封泛黄信笺。

信中写道：“吾辈藏书非为避祸，实为待时。当日以为时机未至，故埋骨青山；今见女子登台讲学，农夫执笔议政，始知风已起于青萍之末。此图此书，交予后来者，愿助尔等看清山河真相，不止于治一村一县，而谋万民久安。”

苏芸彻夜研读，发现那幅地图竟详载了数十处未经官方记录的铜矿、盐井与地下河脉，部分地点正位于近年旱灾频发区域。她立即召集工坊技师与地理班学生比对数据，证实其中七处水源可通过人工引流缓解周边十余县用水困境。更令人震惊的是，《海国图志》残卷中赫然记载葡萄牙人在澳门试用“蒸汽机引水”之事，虽语焉不详，却首次提及“热力化动能”之原理。

“这不是一本书，”苏小荷抚摸着残卷叹息，“这是另一条路的起点。”

苏芸当机立断，组建“实测队”，亲率二十名师生携测绘工具奔赴滇东北山区，验证地图所标一处地下暗河出口。途中历经险阻：暴雨冲毁山路，队伍被困悬崖两日；地方胥吏闻讯拦截，诬其“私探地脉，窥伺龙气”；更有神秘黑衣人夜袭营地，抢走部分图纸。然众人不退，靠村民接济粮水，历时半月，终在一处荒谷发现涌泉迹象。经昼夜挖掘，果然掘出清流，日供水量足以灌溉千亩良田。

消息传回，各地纷纷响应。湖南乡绅自发组织“寻水团”，依据地图线索勘探古渠；福建渔民按图索骥，在近海发现新渔场；甚至远在甘肃的回族工匠也来信称，依图所示改良坎儿井结构，节水三成。短短一月，全国涌现出十七支民间勘测队，统称为“图志会”。

朝廷震怒。都察院弹劾苏芸“私藏禁书，煽动民变”，刑部拟发海捕文书。然乾隆再度留中不发，仅批八字：“事涉民生，查实再议。”太子闻之，强撑病体写下最后一道手谕：“沈氏遗图，利在千秋。若因此获罪，则朕负天下矣。”此谕尚未送出，三日后，东宫传来噩耗：太子?琰驾鹤西归，年四十有三。

举国哀悼。然在云南、广西、江西等地，百姓并未按例挂白幡、烧纸钱，而是自发熄灭家中灯火，于子时齐举油灯，面向北方默立一刻。千里之外，每一盏灯下都放着一张纸条，上书同一句话：“您问过的那个问题，我们仍在回答。”

朝廷封锁消息，严禁议论储君遗志。可就在出殡当日，北京城内外三百余所私塾、义学同时响起琅琅书声??孩子们齐诵《启蒙歌》第二段：“你生来，我生来，不分男女都是才……”声浪如潮，穿透宫墙。禁军欲加制止，却被围观百姓团团围住，一位白发老儒昂然上前：“读书何罪？莫非连圣贤之言也要禁？”

风波未息，四月初八，固伦和敬公主突然上表，请皇帝允其女正式入国子监就读。奏章中直言：“臣女模拟殿试成绩优于多数贡生，若因其性别不予录用，是欺才也，非所以示天下公。”满朝哗然。宗人府斥其“悖礼”，礼部尚书称“女子入学将乱纲常”，然工部侍郎陈潢却跪奏：“今连蒙古、西藏子弟皆可入京就学，独禁皇室女子，岂非自损体统？”

乾隆沉默七日，终降旨：准公主之女入国子监旁听，但不得参加科考。附加一句：“若有异议，可具名上书，朕亲自览之。”

苏芸得知，立即发动“万人实名谏”运动。要求每一位签署者必须亲手书写姓名与籍贯，附一句支持理由。信件不限长短，不限身份，哪怕是画个符号、摁个手印也算。她亲自起草第一封：“苏芸，云南昆明人，前寸光书院山长。我认为，知识不属于任何性别，正如阳光不属于某一天。”

三月之内，全国各地寄来请愿书五万三千余封，层层叠叠堆满礼部大堂。其中有盲人用针刺凸文写就的“我要学算账”；有囚徒在狱墙上拓下的掌印；甚至有一位临终老妇，命子孙将其头发编成“书信”，内夹纸片，上书：“我没读过书，但我女儿读了，她教会我什么叫尊严。”

面对如山信件，朝廷陷入空前被动。内阁会议连开七日，最终达成折中之议：自明年起，设立“女子特科”，每省限额五人，由地方官保举，经专门考试录取，毕业后授“文学侍诏”虚衔，可参与编书修史，但不得任实职。