笔趣阁

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新开垦的汉人庄子，无意中强占猎场，赔偿卡兰托部落六头野猪等价物。

而卡兰托这边，伤人劫货的苏禄战士马哈迪，按照部落的规矩，赔偿了商行十头牛，同时胡泉由官方的角度也出了十头牛，赔偿给损失惨重的那些汉商。

原本汉人与土著之间的矛盾就此消弭。

卡兰托让人将带过来交易的香料放到了南洋商行的门口，汉人和土著一起搬运着那些丁香、胡椒。

赚的银钱被卡兰托换成了农具和铁器，他们低头清点着那批货物。

李福凑过来对着胡泉低语：“大人，那批香料……真要按他们说的价收？”

“嗯。”胡泉微笑的看着另一个院子，土著少年们低头学习汉字和算盘的样子……

“告诉账房，错一个数，军棍伺候。”

他挥了挥手，走向卡兰托。

胡泉对着卡兰托递过一份文书：“朝廷已准你为吕宋北境宣抚使，统辖各部。”

卡兰托一怔：“……为什么是我？”

“因为你既不强硬到逼反他们，也不软弱到任人欺压。”

胡泉眺望着船帆交织的港口：“这片土地，终究要靠懂它的人来治。”-

万里之外的京师，另一个流落北方的罪臣，终于在朝廷大规模调动人手官吏的时候，终于在无边黑暗中抓住了一丝光亮。

一次特赦的机会，让他从永明城返回了京师。

他不在乎自己的身份如何被人利用，但是他绝对要让那些踩在他身上的人，付出代价。

第190章宗教荷兰人和英国人自认为抢……

荷兰人和英国人自认为抢先一步，然而等他们发现马尼拉在西班牙人离开以后关税暴涨了三成，还要检查每艘船的货舱按照货价估算时，脸上再也难以维持笑容，纷纷感到十分肉疼。

尤其是在大半个南海都被大魏的海军占据了以后，不管是海盗还是据点，全部被大魏的海船渐渐清空，哪怕是走私，在没有红旗帮的配合下，根本没有人或者势力愿意帮他们进入大魏交易。

他们试图找到大魏在吕宋的主事人，却被挡在了吕宋宣慰司的门外，不管他们怎么申请，对方都以宣慰使不在而拒绝他们进入。

原本只属于西班牙人内城，现在却成为了华人和土著的聚集区，门口的八连依旧是贸易中心，但是整个岛上已经不再有华人不能上去的地方了。

与此同时在宣慰司的府内，葡萄牙传教士汤若望也同样焦灼。

自从葡萄牙人以澳门为据点，请求入驻开始，距今已经有近百年了，即使葡萄牙也曾委任澳门总督，但是实际上，与其说澳门是殖民地，不如说是一块耶稣会的自治地，耶稣会的权益远远大于所谓的澳门总督。

作为已经和大魏交流了上百年的熟番，葡萄牙面对大魏堪称身段柔软，乖觉听话，每年还给广州提供近万两的税金。

即使在澳门的城中已经发展了上万的天主教信徒，但是从不以殖民者自居。一直态度清醒的明确认知：澳门只是一块由他们管理的大魏领土。

和搞不清楚情况，试图吞并大魏的西班牙不同，和大魏有过深入了解的葡萄牙，自然知道自己面对的是一个怎么样容纳了深邃与恐惧，不可名状的庞然大物。

况且耶稣教的发展资金，在西班牙皇室和与我明会的大力打压下，主力都是由走私的大魏商品维持，面对财源和最大的支柱，耶稣会自然学会了变通之法。

不然上个时间线也不会出现南魏末帝接受天主教洗礼，以将天主教设为国教的条件，让澳门传教士写信去欧巴罗的教会求助增兵对抗女真这种奇怪的事了。

对于留在大魏的葡萄牙传教士而言，传教才是他们最终极的目标，而掌控主导权

不过两地到底相隔万里，欧巴罗的主教还没收到信，大魏的最后一口气就已经消失在南洋的碧涛之中了。

对于宋时而言，无疑是一个非常合适的薅羊毛对象，不少来自西洋的资料都是由澳门派进来的传教士们编写的，海军学院中的语言老师也大多由这些传教士担任，即使是万物工坊，也有一些传教士的身影。

毕竟大魏从不留无用的废人，能进入大魏核心区域的洋人，必须有一技之长。

葡萄牙人配合着大魏赶走了大琉球上的西班牙人和荷兰人，甚至是只身犯险，去帮宋时拔除吕宋岛上的西班牙最后一个据点。

如此大的付出，自然也是想要巨大的回报的。

比如，大魏的天主教传教权。

从前的时候，大魏对于宗教的态度并不明确，虽然道教算半个国教，大魏皇室多少都会信一点。

但是本

质上无论道教和佛教，都带有一些不利于统治的元素。不管表面上怎么尊崇，下手的时候却从不手软。

佛教：爱好钱财，集资放贷，不事生产，拒绝服役，聚众成势，有造反的嫌疑。

道教：真造过反！