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晏几道刚感叹了这么一句，就对上了晏殊意味深长、隐含催促的目光。

晏几道：“？”

见儿子没有接到暗示，晏殊干脆直白说道：“几道啊，你可知道，这位赵小神童三岁就能书会道，非绝常人也。未来的前途不可限量。”

儿啊，你也是汴京有名的神童啊。

不得紧随其后，表示一下？

晏几道恍然大悟，眼珠滴溜溜地一转：“是啊，坊间都说他有父亲当年之姿。”

爹，你当年的传说都比不上他。

就别来卷我了吧。

晏殊：“……”

晏殊：“…………”

晏殊哑口无言了半晌，气鼓鼓地离开了，留下晏几道一个人捂嘴偷笑，乐得不能自已。笑够之后，他打开了许久未至的书房大门，抖了抖《论语》封皮上的灰。

成王殿下果然是成王殿下，这才几天啊？就在国子监混得风生水起、有模有样。作为曾经的伴读，晏几道自然不甘落后。也该重新捡起圣贤书啦，他爹毕竟对他十分好，总不好辜负人家的期望不是？

“子曰：‘相维辟公，天子穆穆’……”

“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

“慎终，追远，民德归厚矣。”

“……”

几秒钟之后，晏几道倒在桌上、再起不能：“噫，要不我还是辜负着算了。”

他到底是个艺术家的苗子，而不是道学家，过目不忘虽然不成问题，但本质上并不喜欢儒家典籍，读起来只觉得脑门一突一突的。

“要不然问问成王殿下，有什么能让我出风头的事情算了。信就寄给……苏大郎吧！”-

洞中方一日，世上已千年。

这句话对扶苏来说尤其在理。那天，他接收了梅尧臣的升斋套餐大礼包之后，立刻叫来了苏轼，想拖他下水。后者也被齐小腿高的大礼包吓了一跳。然而豪言说过了、狠话放过了，两个人只好咬牙开背。

宿舍，书斋，膳堂，宿舍。

宿舍，书斋，膳堂，宿舍。

三点一线的生活规律无比，堪比扶苏上一世的高三时期。这也直接导致他给宫中写的信变得乏味，内容根本填不满一页纸。

扶苏咬着笔头，冥思苦想也想不出还能写什么，干脆把读背圣贤书时遇到的疑惑誊在纸上，让官家和娘娘给他课后开小灶。

唯一的好消息是，是王先生收敛了不少，再也没做过妖。不知是不是范纯仁还是梅尧臣私下找过他，总之，此人再也没点名过扶苏回答问题，只按部就班地讲着课。

《大学》在南宋的时候成为四书之一，但在北宋理学未兴之际，也只是《礼记》的一个短篇章。

后代论破脑袋、翻出百般花样的“格物致知”四字，在王先生的讲述中，也被解释得不甚详细。

这恍惚让扶苏产生了一种错觉。

把后世的理学思想团吧团吧讲出来，这理学家，他也能当啊！

其实扶苏还挺奇怪的，倘若从字面意思上解读，能做到“格物致知”这四个字的人，要么会成为生物学家，要么会成为写实派画家。结果呢，宋以来的理学大师没一个沾边，纷纷走上了儒学思想家的道路。

最接近“格物致知”本身意思的，居然是李时珍的《本草纲目》，人家每种药材的性状药理不仅记载详尽，还配了尽可能写实的插图呢！

要是在第一世，扶苏肯定不会相信，自己有一天会说儒家不好的话。但被第二世的教育洗礼了一番，他反而能愈发看透儒学的不足和它的无奈了。

现在的佛、道二教方兴未艾，儒学十分有必要建设自身的理论，与之一较高下。但是后世一旦形成了路径依赖，在理论方向上一去不复返……

扶苏一边思考着，脸上不自觉带了点沉静的神色，与糯乎乎的包子脸形成反差，倒显得更可爱了。至少，苏轼就饶有兴趣地盯了一会儿，才唤人：“喂，吃饭啦！再不走饭菜都要被抢光啦！”

“……啊？哦哦。”

扶苏恍然回神，无奈道：“膳堂的饭菜，抢不抢光的有什么关系？”

“反正都很难吃，对吧？”

苏轼自动补全了扶苏的后半句，又反驳起他来：“不一样的，抢来的东西永远是最香的，会比平时好吃一点……好吧，只有一点点。”