笔趣阁

第574章 祭海出发（第2页）

远处，一个鬚髮苍白的老匠將铁皮围成的喇叭举起，扯著嗓子大喊道：“开闸！”

船坞底下的数道闸门在几名壮汉的努力下共同开启，水流呼啸著奔腾而出，

逐渐填满了坑底，接著水势缓缓上升。

一点点地，源自周边几条河流的水匯聚於此，已然高过了船底。

“水够了！”还是那名老匠人，此刻又用那铁皮喇叭大喊：“拆架！”

於是，船坞內所有人齐齐拉住架子上的绳索，一条条队伍宛若拔河一般，喊著號子一同用力。

登玄號两侧的架子由此散开，船身顺势往下一矮，而所有人的心也紧跟著一沉。

造船容易下水难，尤其是海船，古往今来，不知多少巨船就倒在这临门一脚上，只见水势继续上升，而眼见得就要沉入泥沙之中的登玄號也跟著摇摇晃晃地浮了起来。

“成了！”

目睹此景，人群中爆发出响亮的欢呼声，参与到这次改船的匠人们无不兴高采烈。其实他们本都是附近县城的匠人，平日里多受墨家门人的襄助，今日来此卖力，不为钱財、只为报恩，拋弃了世俗间的利益，反爆发出了惊人的力量。

船已然成功浮起，而引擎发出的轰鸣声也越发响亮，隨著船坞完全打开，於黑烟阵阵中，这艘怪物一般的铁甲船向前行驶，將顺看船坞连接看海边的一段深沟航行，直至停泊在海湾港口。

汞气带来的动力倒也十分充足，似乎已不亚於即將问世的高压蒸汽机，一个崭新的时代即將拉开惟幕。

眼见登玄號成功下水，陈阳也就放下心来，嘱託鲁矩好生回去歇息，养足精神后，自己便回到即墨城中，开始著手预备明日的“祭海”仪式。

所谓祭海，最早源於先秦东夷部族对海神一禺京”的崇拜，接著，因海神与龙王信仰的融合，形成了“春祭龙王，秋酬海神”的习俗。

至此，出海之前先设坛祭海，便成了沿海各府县约定俗成的惯例。

首先，要选择一处面东背西的地方，以嶗山绿石建立祭坛，四周还要插上“二十八宿旗”。

至於供品则要准备一猪一羊一鸡、五穀海產、船模纸扎。猪要黑毛公猪，需留鬃戴；羊的羊角之上要系以红绸，鸡则以有三条狭长尾羽的雄鸡为最佳，且尾羽万万不可剪去；五穀海產便是小麦、豆、稻、泰，即墨老酒与首尾相连的整尾鱼之类；船模纸扎，则是以松木製“宝船”载满纸捏的金银元宝，到时会於海中梵烧。

正所谓闻道有先后，术业有专攻，作为即墨城中修为最高的道人，哪怕只是个搬山道人，这主祭一职也只能落到陈阳头上。毕竟，无论正一、全真哪一派占了这个位子，另一派都会不服，唯有陈阳出任，两方才都没有异议。

斋戒一天，沐浴净身，陈某人表现出难得的诚心，隨后早早上床歇息。

翌日一早，他换上了一身崭新的海清道袍，外披一件无袖的黑色罡衣。道袍共有三十六针、一针不多一针不少的横针脚，称为“三十六雷常拥护”，又於腋下有著两条长约三尺、下端为箭头形的“慧剑”，取义“但凭慧剑威神力，跳出沉沦五苦门”。

从上到下穿戴整齐之后，便来到海边那以嶗山绿石垒就的祭坛。

此坛不高，也就一丈二，二十八宿旗分列四方，其中东方苍龙七宿居左。坛下有著象徵天地人的三级台阶，表面还细心地鐫刻上了浪与鱼龙纹。坛上主神龕里供奉著一尊自龙王庙內请出的龙王鎏金像，手中握持著分水玉圭。

於龙王像前，设置有香樟木案，三牲六畜呈山字形摆在左；五穀盛於青铜算、老酒则存於泥封陶坛位於右。

眼见得吉时將至，法坛下的周边渔民们在穿靛蓝海青袍，手持鯨骨杖的老者带领下，唱起了世代相传的《请神调》。

於螺號声里，只听得歌声洪亮。

“哎一东海水连天，祥云罩嶗山，

渔家诚心奉高香，恭请眾神降凡间！

一请东海老龙王，执圭分水开沧浪二请天后圣母娘，宝灯引航破雾瘴，