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第706章 西都府的跛子（第2页）

西都府有官道，直通玉门关，出了玉门关就是西域，茫茫戈壁，黄沙漫天，乃被雍州人称为莫贺延磧。

此时，天刚蒙蒙亮，西都府东城门的城门外，就挤满了要进城的人群。有带著孩子进城串亲戚的，也有挑著地里的新鲜瓜果进城卖的，熙熙攘攘的。

人群中，有一个破衣烂衫的乞丐，一身臭味，他满是油污的乱蓬蓬的头髮里爬了不少的虱子，他站在那里，眾人都和他拉开了距离。

这乞丐的眉眼被乱蓬蓬的头髮盖住了，若不然，你就可以看到他的一双眼眸很是深邃清亮，此时在蒙蒙亮的天光中，打量著周围的人们。

这乞丐不是別人，正是乔装打扮，一路而来的段融。

段融是从梁州和雍州的接壤处，进入雍州的。他在梁州的西华县里就已经將自己弄成了乞儿的模样。然后从梁州，入雍州，一路而来，乃是步行了一个多月，生生走到了这西都府的。

当然，段融这一路走来，绝不是游山玩水、游歷天下的，他之所以一路步行而来，是为了彻底熟悉雍州的风土人情。

一路而来，他从最初的不熟悉，感觉很是拗口，到现在他已经能讲一口流利的雍州话。那一开口的语气滋味之纯正，跟混跡此地多年的街溜子无异。

除了练就了一口纯正的雍州话，段融一路而来，也常常蹲在茶楼的墙根处，以神识探听那些茶客们的閒聊。

他从这些市井信息，来进一步地了解雍州和法相宗。

其实，法相宗在九州八宗里，是很特別的存在。因为它是佛教宗门，无论它的功法还是修炼方式，都迥异於其余七宗。而这种差异，其实也渗透在世俗生活里的方方面面。

雍州人普遍篤信佛门，以能出家为荣。

雍州各府县，更是寺庙林立。而在雍州，要进入法相宗修行，则必须是出家人材行。

也就是说，只有寺庙的出家人，通过严格的筛选后，才有资格进入法相宗修行。

雍州虽然篤信佛门，但其实它的治理方式，却是政教分离的。法相宗似乎对於世俗世界的治理，毫无兴趣。

世俗世界的治理，是掌握在雍州氏族门阀手里。

法相宗除了宗门本身，还掌管著雍州各地的寺庙。所有寺庙的主持，都必须经法相宗任命，才有合法的宗教身份。

而在雍州，人们对於僧侣的尊崇，要远超过权贵。

东城门打开后，段融便跟著熙熙攘攘的人群进了西都府的府城。

雍州坐拥关中平原，物阜民丰，这西都府又是首府，自然很是鼎沸繁华。

段融一进城中，刚走不远，就在街道交叉口处，看到一个僧侣骑著一头大象，手里提著篮，向民眾头上撒，沿街的民眾立马跪地，开始祷告和亲吻地面。

段融看了一会儿，便饶过了这个街口，继续往西城那边走去了。

西都府的府城颇大，段融又是以两腿丈量，他从东城门走到西城，竟到中午方到。

中午的日头正好，段融见已经到了西城，便找了个僻静的墙根，坐在了下来，靠在那晒晒太阳，也歇歇脚。

段融刚坐那没多大会儿，便有一个妇人拉著孩子，从他身边经过，那妇人看了段融一眼，便从跨著的篮子里，摸出了一个烧饼，塞进了段融的手里。

段融其实不爱吃东西，但他做乞丐的这一路上，却是没少被人投餵。雍州人篤信佛教，因此对於乞丐孤寡也常有施捨。

段融看著手里那烤的金灿灿的，还热腾腾的烧饼，嘆了口气，便准备咬一口，他毕竟是乞丐，总不能別人施捨了东西也不吃吧。演戏总要演全套的。

段融拿著那烧饼，正欲望嘴里送，忽然眼前一道棍影一闪。竟是从墙角那躥出一个乞丐，手持一根竹竿棍，一棍將他的烧饼给打飞了。

那烧饼落在地上，被另一个乞丐捡起。那乞丐咬了一口，满脸堆笑地看著段融，道：“不错，烤的真香。”

两个乞丐一前一后地將段融堵在那里。

段融撩起乱蓬蓬的头髮，打量著眼前的两人。