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第159章 刘辩刘协附上洛阳皇宫地图（第2页）

阿?亲赴疫区查看。她未戴面巾，亦未避嫌，一一探视病人，询问症状，记录病情发展。归来后，立即召集医者、工匠与判议官共商对策。

“这不是瘴疠，也不是寻常伤寒，”一位曾在交州行医的老大夫皱眉道，“传染极快，尤害体弱者。我怀疑是从北方逃难者身上带来的新疾。”

有人立刻建议：“封锁疫区，禁止出入，待其自灭。”

阿?摇头：“不行。那里住着三百多口人，大多是流民安置户。他们刚有了田、有了家，我们怎能弃之不顾？再说，病毒不认户籍，今日封村，明日便会传到别处。”

最终，会议决定启动“防疫共治机制”：第一，设立隔离区与健康区，由志愿者轮班值守，提供饮食医药；第二，征用废弃窑厂改建临时病房，屋顶开窗通风，地面铺石灰消毒；第三，发动妇女纺织麻布口罩，儿童收集草药熬制汤剂；第四，每日傍晚敲钟通报疫情进展，确保信息透明。

最令人震撼的是，阿?宣布：“凡参与防疫者，无论生死，皆录入《义民录》，子孙三代享减免劳役之权。若有牺牲，抚恤金加倍，子女免费入学至成年。”

命令下达当晚，报名志愿者超过两千人。有医生徒步百里赶来支援，有工匠彻夜赶制木床与药架，更有数十名曾受救助的流民跪在守心堂前，恳求前往一线：“我们活到现在，全靠南中收留。如今轮到我们回报了。”

一个月后，疫情终于遏制。死亡人数定格在四十七人，远低于预估。而更宝贵的是，这场灾难催生了一套完整的公共卫生体系。次年春天，《南中防疫条例》正式颁布，成为第一部由民间自治政权制定的系统性卫生法规。

十年后的某一天，一位白发苍苍的学者重返南中。他是当年被贬交趾的张俭之子，少时离乡，半生漂泊，如今听闻故土安宁，特来寻根。当他走进义州集市，看见男女老少排队领取疫苗接种凭证，孩童在广场上表演防疫情景剧，墙上张贴着“勤洗手、戴口罩、不聚集”的图画告示时，不禁潸然泪下。

“父亲临终前说，他一生最大的遗憾，是没有亲眼见到南中真正站起来。”他对接待他的年轻判议官说道，“现在我知道了，它不仅站起来了，而且走出了自己的路。”

那人微笑：“我们不谈‘站起来’，我们只谈‘不倒下’。只要还有人记得同心堰的碑文，还有人愿意为陌生人冒一次险，这片土地就不会倒。”

冬去春来，岁月如流。景熙四十年，阿勒泰寿终正寝，享年一百零三岁。临终前，他召集所有判议官，最后一次抚摸铁斧。

“我见过战火，也见过饥荒；见过背叛，也见过奇迹。”他气息微弱，眼神却明亮如星，“但我最欣慰的，不是我们打败了多少敌人，而是我们始终没有变成他们。我们没有城墙，因为我们不需要防备自己人；我们没有监狱，因为犯错之人愿意改过；我们没有皇帝，因为每个人都觉得自己可以改变世界。”

他闭眼前最后一句话是：“告诉孩子们……继续相信那把斧头。”

葬礼那天，七十二部代表齐聚守心堂。没有哀乐，没有跪拜，只有thousands人齐声诵读《约法三章》：

>“一曰共耕，不得私占；

>二曰共议，不得专断；

>三曰共责，不得逃避。”

诵毕，众人将一??泥土撒入墓穴，每一捧都来自不同村落，象征着七十二部的合一。

此后数年，南中依旧平静。没有战争，也没有英雄史诗。但它的影响却如地下水脉，悄然渗透四方。滇西的濮僚部落仿效轮值亭制度，选出首位女酋长；黔北的夜郎遗民重建议会，废除血祭习俗；就连远在岭南的俚人山寨，也开始用木刻记事、公投决策。

某日清晨，一名渔夫在红水河畔打捞起一块残破陶片，上面隐约可见几个古篆：“仁政在野，不在朝；民心所向，即为正统。”

消息传开，无人刻意宣扬，但这句话却被悄悄刻在了多地学堂的墙壁上。

又是一年春耕时节。山坡上，犁铧翻动新土，几名少年正在测量田埂间距，准备绘制新的灌溉图。远处传来琅琅书声，那是守心书院的新课：

>“权力生于信任，毁于垄断；

>规则贵在执行，不在书写；

>文明不在庙堂之高，而在阡陌之间的一碗稀粥、一句承诺。”

天空湛蓝，白云悠悠。铁斧静静矗立，影子斜落在freshlytilled的土地上，仿佛一道连接过去的刻度线。风吹过稻田，掀起层层绿浪，如同无数双手，在无声地传递着同一个信念：

宁做一寸土之耕夫，不为千里江山之君王。