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第170章 牛憨战吕布下（第1页）

王允捻着胡须的手停在半空，指尖微微发白。

他心中翻江倒海：

“牛憨之勇，已是世所罕见，足以震慑千军。如今竟又出一个吕布，能与牛憨分庭抗礼！”

“董卓得此獠，如虎添翼！”

“这…。。。

山雨欲来风满楼。

那一夜，闽越北岭的云压得极低，黑沉沉如铁锅倒扣。陈石站在新落成的议事亭檐下，望着远处土司寨子的方向，手中炭笔在沙盘上划出最后一道防线图。苏砚披着粗布斗篷走来，发梢沾了露水：“今晚怕是守不住静默了。”陈石点头，将沙盘推到角落，低声说：“他们要动手，就让他们动。咱们不迎战，也不退。只让所有人看见??谁在护火，谁在纵火。”

果然三更刚过，山道上传来马蹄杂沓与火把摇曳之声。三百名土司家兵手持长矛利刃，由两名红袍长老亲自督阵，直扑试点村而来。他们打着“清剿妖言、重振祖法”的旗号，实则早已被南中传来的自治消息逼至癫狂。沿途几个依附土司的小寨被迫随行，村民脸上写满恐惧与茫然。

可当他们抵达村口时，眼前景象令所有人为之一震。

整座村庄已灯火通明。男女老少百余人手挽着手，站成三排横列于木桥之前。前排是猎户与矿工，肩扛铁犁、斧凿；中排是妇人与少年，捧着药箱、账本与识字课本；后排则是老人与孩童，高举写着“我知”“我议”“我决”的竹牌。柳七娘立于中央，身披染血旧衣??那是她妹妹被强嫁当日所穿，如今已被剪开缝成一面旗帜，上书四个大字：“女子有声”。

火光映照之下，无一人颤抖，无一人后退。

带队的土司亲弟怒喝：“尔等叛逆，竟敢抗命！”

柳七娘踏前一步，声音不高，却穿透风雨：“我们未曾叛谁。我们只是不再装聋作哑。你们烧学堂，我们重建；你们禁识字，我们夜读；你们说女人不能议事，我们便选出第一位女议事官??就是我。”她指向身旁一位抱着婴儿的年轻母亲，“她昨夜刚接生完，今晨仍来参会。因为她知道，孩子的未来，不该由别人替她决定。”

人群齐声应和：“我们的事，我们自己议！”

长老暴跳如雷，挥手令家兵冲上。可就在刀锋即将触及人群之际，异变陡生。

原本跟随而来的几个附属寨民突然扔下武器，跪地痛哭。一名老者嘶喊道：“我家三个娃都靠南中郎中救活了命！你们说他们是毒蛇，可他们连诊金都不收！我宁可背祖宗，也不再信这谎言！”话音未落，数十人纷纷解甲，有的甚至调转矛头，指向自家头人。

混乱之中，一道稚嫩童音响起。

一个约莫十岁的盲童坐在村口石阶上，怀抱三弦琴，开始吟唱那首传遍南中的山歌：

>“风吹残卷火未熄，

>黑板写尽旧规矩。

>娘亲识字泪满襟，

>孩儿抬头问天理。

>不求神佛赐恩典，

>只愿人间有公语……”

歌声清越哀婉，如溪流穿石，直入人心。连最凶悍的家兵也停下脚步，有人悄悄放下了手中的火把。

最终，土司军未能踏入村庄半步。他们在黎明前仓皇后撤，留下一路丢弃的盔甲与焦黑的火炬。而试点村的人们没有欢呼，只是默默点燃篝火，在废墟旁重新搭起一座简易讲堂。陈石用炭笔在墙上写下第一课标题：《如何防止权力腐化》。

这一役，无人流血，却胜似千军。

消息如野火燎原，短短七日之内，闽越十二部族中有八部宣布观望或效仿，更有四村主动遣使请求加入“共议联盟”。阿?接到战报时正在校阅“字种计划”第三批文物清单，听到“盲童一曲退敌兵”之事，久久无言，继而轻笑出声：“原来最锋利的剑，从来不是铁铸的。”

他当即提笔修书一封，不发政令，不授策略，唯独叮嘱各地使者：“勿以成败论英雄，但以人心量天下。凡有一人愿学，即设一席；凡有一村愿议，便赠一秤；凡有一地愿改，我们就去点亮那盏灯。”

与此同时，敦煌商路传来捷报。波斯僧侣们以佛经夹藏《防谣手册》的手法愈发精妙，竟将整部《民权十讲》拆解为十六幅壁画故事，绘于骆驼车厢内壁，外层刷漆伪装成商旅祈福图。更有甚者，一名年逾六旬的景教修士自愿剃度为沙门，携带着刻满议事规则的铜铃游走西域诸国，每至一处便摇铃讲法，称“此声非唤神，乃醒人”。

而在辽东，霍九章主持的“游牧行议帐”正式启用。首个试点设于契丹白狼川，三十户牧民围坐雪圈，用绳结记录议题，以羊骨投票表决。议题竟是“是否允许女子继承牧场”。经过三轮辩论，最终以十九票赞成通过决议。那位曾手绘本册的少年使者含泪击鼓三声，宣告第一条草原民约诞生。

南中内部亦悄然生变。

江陵的“田埂议事会”已发展为跨郡联合会，制定出《水利共治章程》，并首次尝试引入外部监督机制??邀请巴郡医馆与凉州马帮派出代表担任“中立观察员”。益州茶商联盟则因一起秤具舞弊案掀起风暴，涉事商户不仅被逐出商会，其家族三代不得参与任何公平交易机构。此举震动西南商界，数家百年老字号连夜自查账目，唯恐落人口实。