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第六章（第2页）

“对了!”?

柏木笑着叫道。这当然不是美妙的音乐，但同样的声音接连不断地吹了出来。这时我觉得，那怎么听都不像我发出的神秘声响，浑似头上金凤凰的鸣叫。

后来，我每晚都借助柏木给我的自习书勤奋练习，提高尺八的演奏水平。随着我能吹奏《太阳旗》这样的曲子，我和柏木又和好如初了。

五月里，我想到既然柏木送了我尺八，自己也必须还礼才对。但我身无分文，只好咬牙向柏木说出实情，柏木回答说不需要花钱买来的礼物，然后又奇怪地扯起嘴角，说出了下面这段话：

“好吧，既然你都主动提出来了，我就不客气了。我确实有想要的东西。最近我很想插花，可外面的花太贵了。如今金阁寺正是蝴蝶花、燕子花盛开的时节。你能不能给我弄四五支燕子花来？花骨朵也可以，刚开的也可以，已经开放的也可以。再加上六七支木贼。今晚摘也行，夜里拿到我的出租屋来，好吗？”

我不假思索地答应之后才意识到，他实际上是暗示我行窃。为了情面，我无论如何都只能当一回“采花贼”了。

当晚的药石是面食。一块又黑又沉的面包，外加一点干烧的蔬菜。幸亏是周六，从下午开始便是“除策[2]”，该外出的人都已经外出了。今晚是“内开枕”，早睡也可以，外出的十一点前返寺也可以，而且只要声称“睡过了头”，第二天也可以睡懒觉。师父也已经外出了。

傍晚六点半过后，太阳渐渐西沉。起风了。我等待着**[3]的钟声。八点一到，中门左侧的黄钟调[4]大钟便敲了**的十八响，音色高亢澄明，余韵袅袅，经久不息。

金阁的漱清亭旁，莲花池的水注入镜湖池时，形成了一个小小的瀑布，一道半圆的栅栏围住瀑布口，附近长着成片的燕子花，这几天开得分外娇艳。

走上前去一看，燕子花丛在夜风中沙沙作响。高挂枝头的紫色花瓣，在潺潺的水声中微微颤动。这一带夜色浓重，紫色的花瓣也好，深绿色的叶片也好，看上去都黑黢黢的。我正想伸手掐三两支燕子花，却刮来一阵风，花和叶沙沙作响，从我手下逃开了，一片叶子还划破了我的手指。

当我抱着木贼和燕子花来到柏木的出租屋时，他正躺着看书。我担心碰到房东女儿，可她好像不在家。

这次小小的偷窃让我备觉快活。同柏木交往时，他总是会首先让我犯下有点不讲道德、有点亵渎神圣的小恶，而这每每让我感觉很快活。但我不知道，这快活的分量会不会随着恶行的逐步提升而无限增加？

柏木高高兴兴地收下了我的赠礼，然后便去找房东太太借插花水盘[5]和在水里剪花茎用的水桶。这是一座平房，柏木住在四张半草席大小的偏房里。

我将立在壁龛里的那支尺八取出来，唇贴在吹孔边，试吹了一小段练习曲。这次吹得十分流利，将回屋的柏木吓了一跳。不过，今晚的柏木已不是来金阁吹尺八时的柏木了。

“你吹起尺八来一点都不结巴嘛。我教你吹尺八，明明就是为了听结巴的曲子是啥样呀。”

这句话把我们拉回到初次见面时的关系。他在我面前又成了原来的他，于是我也得以轻松地问起那位住西班牙式洋楼的小姐的情况。

“啊，那个女人嘛，她早结婚了。”柏木轻描淡写地答道，“我还详细周到地教了她如何掩饰自己不是处女的事。不过，新郎是个刻板拘谨的家伙，好像顺利蒙混过去了。”

柏木一边说，一边将浸泡在水里的燕子花一支支地取出来端详，然后把剪刀伸入水中，剪掉花茎。每次他将燕子花拿入手中，花影就会在草席上大幅移动。突然，柏木问道：

“你可知道，《临济录》的《示众》章中有句名言，叫‘逢佛杀佛，逢祖杀祖……’”

我接着背诵道：

“‘……逢罗汉杀罗汉，逢父母杀父母，逢亲眷杀亲眷，始得解脱。’”

“没错，就是这个。那女人就是罗汉嘛!”

“那你解脱了吗？”

“嗯。”柏木将切断茎的燕子花摆到一起，盯着这些花说，“只是杀法上还有不足。”

水盘内装满了清水，其内部涂成银色。柏木把剑山[6]上弯曲的插针仔细弄直。

我闲得无聊，又接着说：

“你知道《南泉斩猫》这则公案吧？战争结束那天，师父曾召集大家讲解过……”

“《南泉斩猫》吗？”柏木比了比木贼的长度，一边试着往水盘里放一边说，“那则公案嘛，会在人的一生中变化为各种形态反复出现。那是一则令人不快的公案。每次在人生的转折点与这则公案相遇，其本质虽然相同，形式和意义却不一样。南泉和尚斩掉的那只猫相当可疑。那只猫很漂亮，你知道，漂亮得简直无法形容。金色的眼睛，光滑的皮毛，世间所有的逸乐和美丽，就像弹簧一样收缩起来，藏在那小巧柔弱的身体中。猫是美的集合体——除了我，绝大多数注释者都没有说过这一点。可是，那只猫突然从草丛中跳出，被人抓住时，眼中闪烁着娇柔而狡黠的光芒，简直就像是故意自投罗网一样。它成了东西两堂之争的根源。为什么呢？因为美可以委身于任何人，但又不属于任何人。美这种东西，怎样说好呢？对了，它就像虫牙一样。它吸引你用舌头去舔，就那样卡在牙槽里，让你疼痛不已，以此主张自己的存在。等你终于忍不住痛楚，便只好请医生将它拔掉。你把那个满是血污的茶褐色小东西放在掌中，多半会这样说：‘就是它？就是这玩意儿？给我带来痛苦，让我不断地为其存在而烦恼，顽固地在我体内扎根的家伙，如今不过是个死物罢了。不过，拔掉以前和拔掉以后的牙，真是同一个东西吗？如果它本来是我体外的一种存在，那它为什么——凭借什么缘由——得以连接我的内部，成为我痛苦的根源呢？它存在的根据是什么呢？这根据是在我的体内还是在它本身当中？尽管如此，这个从我身体中拔掉又放在掌上的小玩意儿，绝对是另外一种存在，断然不是我口中的那个东西。’

“听明白了吗？美就是这样的东西。斩猫正如拔虫牙，看上去就像是将美给挖了出来。但我不知道这样做是不是就能一了百了，因为美的根源是斩不断的。即便猫死了，猫的美也未必会死。为了讽刺这种简单随意的解决方法，赵州才把鞋顶在了自己头上。也就是说，他知道除了忍受虫牙带来的疼痛，别无解决办法。”

这番解释当然是柏木个人的独特见解，但我觉得他八成是看透了我的内心，借由我提出的话题，讽刺我对美的无能为力。我头一次觉得柏木真的好可怕。我慑于他的沉默，接着问道：

“那你属于哪一边呢？南泉和尚还是赵州？”

“是呀，到底属于哪一边呢？就目前来说，我是南泉，你是赵州。但总有一天，也许你会成为南泉，我会成为赵州，因为这则公案就像‘猫眼’一样善变。”

我们如此交谈的同时，柏木的手一直在灵敏地动来动去。他将生锈的小剑山摆在水盘里，把笔直的木贼插到剑山上，然后配以修剪为只有三片叶子衬托的燕子花，一盆观水型插花便渐渐成形。洗净的白褐两色小卵石堆在水盘旁，等待着用于最后的加工。

他手上的动作只能用“精彩漂亮”来形容。他接连不断地做出小决定，准确地集中体现了对比和匀称的效果。在一定的旋律支配下，自然中的植物以令人叹为观止的熟练方式，转移进人工的秩序里。天然的花叶转眼就变成了它们应有的样子。这些木贼和燕子花，都不再是一株株籍籍无名的植物，而成了木贼和燕子花的本质的最简洁直接的表现。