笔趣阁

第六章（第4页）

“我已经挤不出奶了。啊，可怜的小宝宝!虽然挤不出奶了，我还是要把当年的事做给你看。既然你从那时起就一直喜欢我，我现在就把你当作那个人看待吧。一想起那个人，我就不觉得羞耻了。我真的要把当年的事做给你看。”

这女人用毅然决然的语气说完这话后，其所作所为既可以视作狂喜之极，也可以视作绝望之极。在意识层面上，恐怕只有狂喜才能促使她做出如此激烈的行为，但真正的动力其实是柏木带给她的绝望，或者说是绝望后无法摆脱的余味。

就这样，我看见她在我面前取出腰带里的衬垫，解开腰带上的许多细绳，然后腰带就发出丝绸特有的窸窣声，滑落下来。女人的领口敞开，白皙的胸脯隐约可见。她将手伸进和服，掏出左侧的**，展露在我眼前。

要说我没有感到某种眩晕，那应该是谎话吧。我看了，仔仔细细地看了。但我止步于见证者这一角色。我从山门楼上远远望见的那个神秘白点，并不是这种拥有一定质量的肉块。由于那个印象在我心中发酵了太久，眼前的**就只能是一个肉块、一种物质罢了。然而，那不是要表现什么或者**什么的肉块，而是存在本身的乏味证据。它被从生命的整体上切割下来，只是暴露在那里的东西而已。

我还是想说谎啊。没错，我确实曾经头晕目眩。可是，因为我看得过分仔细，在我眼中，**竟然超越了**本身，逐渐变成了毫无意味的片段。

之后发生的事才不可思议。因为在这惨痛的经历之后，它在我的眼里才终于变成了美的。它被赋予了美的枯燥冷漠的性质。**虽然在我眼前，却慢慢地被封闭在**自身的原理之中，就像玫瑰被封闭在玫瑰的原理之中一样。

对我来说，美总是姗姗来迟。别人能很快感知美，并且同时发现美和肉欲，而我在这方面总是远远地落在后面。转眼间，**就恢复了同整体的关联……超越了肉块……变成了冷漠却不朽的物质，变成了和永恒相关的东西。

但愿大家能理解我下面要说的话。这时候，金阁又出现了。更准确地说，是**变成了金阁。

我想起初秋在金阁值宿的那个台风之夜。虽然明月当空，但在金阁的内部，在方格板窗的内侧，在板唐门[9]的内侧，在金箔剥落的天棚下，都沉淀着沉重而奢华的黑暗。这也是理所当然的，因为金阁无非是被专心构筑、塑造出来的虚无罢了。我眼前的**也是如此，虽然外表闪耀着肉体的明亮光泽，内部却充斥着同样的黑暗。其实质是同样沉重而奢华的黑暗。

我的认识绝没有令我陶醉，它反倒被践踏、被侮辱了。生命和欲望自不待言!……但深深的恍惚感却挥之不去，我像麻木了一般，和**的**对坐了许久……

就这样，我再次碰上了把**藏进怀中的女人那冰冷至极的轻蔑眼神。我只好请求告辞。哐当一声，送我出门的女人在我身后用力关上了格子门。

我始终都处在恍惚之中，直到返回寺院。**与金阁交替出现，一种无力的幸福感充盈我全身。

可是，当松涛阵阵的黑松林的彼端浮现出鹿苑寺的山门时，我的心渐渐变冷，无力感攫住了我，陶醉的心情变作了厌恶，变作了难以名状的憎恨。

“我又同人生隔绝开了!”我自言自语道，“又一次啊。金阁啊，你为什么要保佑我？我又没有求你，你为什么要把我和人生隔绝开？”的确，金阁也许救了我，让我免于堕入地狱。但如此一来，金阁也让我成了“最通晓地狱消息的人”，比所有堕入地狱的人都坏。

山门静锁于黑暗之中，只有耳门里还残存一点微光，要等到晨钟敲响后才会熄灭。我推了推耳门，内侧吊着铁砣的生锈旧锁哗啦一响，门应声而开。

看门人已经睡着了。耳门内侧贴着寺内规定：晚上十点以后，由最后回寺的人锁门。还有两块名牌扣着，没翻回正面朝外，一块是师父的，另一块是打扫庭院的老人的。

走着走着，我发现右侧的建筑工地上横放着几根五米多长的木材，即使在夜里也露出鲜明的色泽。走近一看，锯屑满地都是，如同散落的黄花，黑暗中飘**着浓郁的木香。我打算从建筑工地尽头的辘轳井旁前往僧房，于是折返回来。

上床休息前，我必须再去看一眼金阁。将沉睡的鹿苑寺正殿抛在身后，我经过唐门[10]，踏上了通向金阁的道路。

金阁渐渐浮现出来。它被树林的喧嚣包围着，在这暗夜之中一动不动地挺立着，但绝无睡意，仿佛是夜的卫士……没错，我从未见过金阁像夜深人静时的寺院一样安静地睡下。无人居住的建筑是可以忘记睡眠的。居住在那里的黑暗完全不受人类作息规则的制约。

我用近乎诅咒的语气，生平第一次朝金阁发出了这样粗暴的叫喊：

“总有一天我要制服你。总有一天我一定要把你据为己有，让你不能再来妨碍我。”

我的喊声在深夜镜湖池上空**地回响着。

[1]　由黑田琴古（1710—1771）开创的尺八流派，与都山流并列为尺八两大流派。

[2]　在禅寺坐禅时，为了消除惰气和睡意，用来敲打禅僧的长四尺多的扁平棒状板子称为“警策”。而“除策”是指可以不使用警策来坐禅的休息日。

[3]　佛教中将一昼夜分为“六时”，即早晨、白天、日落、**、中夜、后夜，**是晚上八点左右。

[4]　雅乐六调之一，以“黄钟”为主音。

[5]　栽花草等植物用的陶瓷盘子。

[6]　插花用的底座，其上插针林立，故得名“剑山”。

[7]　如今是日本福冈市的一个区，“博多”二字是福冈市的旧名，现在也常用来指代福冈。

[8]　友禅是在布上染花纹的技法之一，是日本代表性的染色法，得名于江户时代京都的扇画师宫崎友禅斋。

[9]　没有门框、由几块木板拼接起来的门，同“栈唐门”相对。

[10]　屋顶为唐破风的门。唐破风是日本传统建筑中常见的正门屋顶，是一种两侧凹陷，中央凸出成弓形，类似遮雨棚的建筑。