笔趣阁

第十章（第4页）

我几乎感觉不到热量。看到火稳稳当当地蔓延到功德箱时，我才觉得这下没问题了。

我忘记安眠药和小刀放在哪里了。一个念头突然从脑子里冒出来：自己索性也被大火吞噬，死在究竟顶算了。于是，我逃离火场，跑上狭窄的楼梯。我没有怀疑为什么通往潮音洞的门是敞开的。肯定是导游老人忘了给二楼上锁。

浓烟从背后逼上来。我一边咳嗽，一边去看那尊据说是惠心[11]之作的观音像和天棚上的天人奏乐图。潮音洞里弥漫的烟雾越来越浓。我再登一层，想打开究竟顶的门。

门打不开。三楼锁得非常严实。

我敲打门板。敲门声想必十分响亮，但我听不见。我拼命地敲门，好像有谁能从究竟顶内部给我开门似的。

当时我确实梦想着究竟顶能成为我的葬身之所，但浓烟迫近之后，我又像寻求庇护一般急不可耐地敲起门来。门的另一边，应该只是三间四尺七寸见方的小屋罢了。这时候，我热切地梦想着小屋里应该处处贴满金箔，尽管事实上它们已经几乎全都剥落了。我无法解释自己敲门时是多么憧憬那金光夺目的小屋。只要能进去就好了，我想，只要能进到这金色的小屋里就好了……

我拼尽全力敲门。手不够用，就直接用身体撞。门还是没开。

潮音洞里已经充满浓烟，脚下传来噼噼啪啪的爆裂声，烟呛得我差点昏厥。我一边连声干咳，一边继续敲门。门还是没开。

一瞬间，我明确意识到自己被拒之门外了。于是我毫不犹豫地转身往楼下跑去，在浓烟的旋涡中一直跑到法水院——恐怕是从火海中钻过来的。好不容易摸到西门，我纵身跳到户外，然后像韦陀[12]一样奔跑起来，尽管连我自己也不知道要去哪里。

我一路飞奔。难以想象我毫不停歇地跑了多远。就连经过了哪里，是如何经过的，我都记不得了。或许是从拱北楼旁出了北面的后门，又经过明王殿附近，跑上了细竹和杜鹃夹道的山路，来到了左大文字山的山顶。

我倒在红松林下的细竹丛中大口喘气，以平复剧烈的心跳。这里确实就是左大文字山的山顶。那是在正北面守护金阁的一座山。

惊鸟的啼叫唤醒了我。一只鸟夸张地拍打着翅膀，从我面前轻盈地飞过。

我仰面朝天倒在地上，望着夜空。不计其数的鸟儿叽叽喳喳地掠过红松树梢。头顶的空中飘浮着已经稀稀落落的火星。

我站起身，向下遥望着山谷中的金阁。那里传来了异样的声音，既像燃烧的爆竹，又像无数人的关节在一齐作响。

从这里看不见金阁的身影，只看得到缭绕的浓烟和冲天的火焰。无数的火星在树丛中飞舞，金阁上空仿佛撒下了满天的金粉。

我盘腿而坐，久久地凝望着这一景象。

回过神来之后，我发现自己身上遍布的燎泡和擦伤还在流血。手指也渗出了血，看样子是刚才敲门时弄伤的。我像落荒而逃的野兽一样舔舐起伤口来。

我摸了摸衣兜，掏出小刀和包在手帕中的安眠药瓶，朝谷底扔了下去。

我又从另一个衣兜里摸出香烟，抽了起来。就像干完一项工作后总要抽上一支烟的人常想的那样，我想，我要活下去。

1956年8月14日

[1]　京都北部一地名。

[2]　“见”是“能乐”中使用的一种面具，意思是指上下唇紧闭咧嘴的形状。“大癋见”主要用于天狗。

[3]　1合约合0。18公升。

[4]　中央一尊主像加左右两尊陪侍像的佛像安置形式。弥陀三尊是阿弥陀、观音、势至，释迦三尊是释迦、文殊、普贤。

[5]　足利义满的法名。——编者注

[6]　镜湖池中连成一排的四块大小相当的石头，象征来往于蓬莱岛的宝船停泊在港口的样子。

[7]　佛教用语，字面意思是黑暗的长夜，比喻未觉悟的无知状态。

[8]　向寺院献纳的经文。

[9]　能乐剧目，室町时代能乐剧作家观世元雅著，主角俊德丸被继母弄瞎了眼，沦为乞丐。

[11]　本名源信，平安时代中期的天台宗高僧，善绘画雕刻，是佛画惠心派的鼻祖。

[12]　佛法守护神。据传曾追赶夺走佛舍利的鬼，抢回了舍利，故以速度快闻名。