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第59章 湖南还属於华南地区吗（第2页）

“从你的回答，也能够看得出来，你確实对欧美各种考古学理论有研究，那么你对现在美国推崇的『新考古学怎么看？

他们就在推动环境考古等分支学科的创建，甚至，在方法论上非常重视计量方法，採用各种自然科学技术手段採集分析考古材料，跟你在发掘仙人洞遗址的时候，採用的浮选法跟孢粉分析方法，是一脉相承。

是不是意味著你很推崇他们的观点？”

好傢伙，这绝对是陷阱啊！

比之前的分支学科的问题还要致命。

他可是清楚夏鼐先生本人对於“新考古学”的批判有多严重的。

怎么可能在这种问题上作死。

要知道前世俞伟朝从哈佛访学回来，开始引入“新考古学”的概念，他就是第一个站出来反对的。

还吐槽说，几十年过去，新考古学都变成旧考古学了，美国那帮人也弄不明白他们那一套理论。

这种情况下，苏亦怎么会支持新考古学，直接摇头道，“不认同。”

这一刻，他的表情要多坚定就有多坚定。

“咦？不认同？详细说一说，你的观点。”

他的回答，完全出乎夏鼐的意料。

“不认同，我看过相关外文文献。我大致归纳总结一下，新考古学的特点，如若不对，还请夏先生批评指正。

一、考古学的目的与人类学是一致的……

二、在理论上以新进化论为指导……

三、人类文化是一个大的系统……

四、也就是夏先生您刚才所说的，方法论上重视计量方法……

这样一来，它的缺点也非常明显。

一、过度依赖科学模型，忽视文化独特性；二、对考古材料的局限性认识不足；三、理论框架的静態化与决定论倾向；四、方法论的爭议与操作难度。

总的来说，他们提倡的方法，虽然有一定的先进性，也积极地在野外考古学项目的设计和实验室技术中寻找解决的办法。

但是落地非常困难，对田野考古工作者的理论素养要求较高，在缺乏跨学科训练的考古团队中难以落地，理论上说得天花乱坠，但真正实践上肯定会一塌糊涂。

在我们国內不具备这样的科技水平以及如此专业的跨学科考古团队，同样在美国也不具备……”

“你的分析不错，60年代，美国的『新考古学派，虽然承认歷史发展有客观规律，但却要把这种规律与自然界的规律混为一谈，这就是谬论。此外，他们还主张考古学应该是一门研究『文化过程的科学，研究的目標在探求『文化动力学的规律。他们还撰造一些別人难以懂得的术语，以阐述他们的范例和理论，提出他们的模式和规律。他们的主张虽然过於片面，似乎没有为学术界提供建设性的效益，但可以看作是对传统考古学流於繁琐的一种反抗，可以促人深思和反思。”

这一刻，夏鼐毫不隱藏他对新考古学派的態度，说了那么多，表达的意思就是一个——不认同。

当然，对於苏亦的说法，他还是很满意的，於是，又继续问道，“既然如此，那么请你分析一下，为什么在60年代，美国会出现『新考古，是由什么原因造成的！”

天啊！

听到问题。

教室內的大部分北大考古专业的学生，都是懵圈的。

他们听都没有听说过“新考古学”，更不要说分析新考古学形成的歷史原因了。

如果说此前，苏亦关於欧洲考古学诞生的背景分析，他们多少能够听懂一些，那么“新考古学”相关概念，对於他们来说就是超纲的了。

那么夏鼐为什么有此一问呢？

完全就是在美国，新考古学的诞生，直接或者间接的推动各个考古分支学科的创建。

比如，环境考古学。

新考古学的出现，为环境考古学在研究理念、方法以及跨学科合作等方面提供了重要的推动，使其在20世纪60至80年代迅速发展並日渐成熟。

其中，也包括苏亦提倡的植物考古。

夏鼐先生，学贯中西，兼通世界学术，对於这些理论诞生的背景，太过於了解了。