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二 礼仪附 都城建筑（第1页）

二　礼仪（附：都城建筑）

旧籍于礼仪特重，记述甚繁，由今日观之，其制度大抵仅为纸上之空文，或其影响所届，止限于少数特殊阶级，似可不必讨论，此意昔贤亦有论及者矣。如新唐书壹壹礼乐志云：

由三代而上，治出于一，而礼乐达于天下；由三代而下，治出于二，而礼乐为虚名。及三代已亡，遭秦变古，后之有天下者，自天子百官、名号位序、国家制度、宫车服器，一切用秦。至于三代礼乐具其名物，而藏于有司，时出而用之郊庙朝廷，曰：「此为礼也，所以教民。」此所谓治出于二，而礼乐为虚名。故自汉以来史官所记事物名数、降登揖让、拜俛伏兴之节，皆有司之事尔，所谓礼之末节也。然用之郊庙朝廷，自绅大夫从事其间者皆莫能晓习，而天下之人至于老死未尝见也。

又欧阳文忠公集附欧阳发等所述事迹云：

其于唐书礼乐志发明礼乐之本，言前世治出于一，而后世礼乐为空名；五行志不书事应，悉坏汉儒灾异附会之说，皆出前人之所未至。

寅恪案：自汉以来史官所记礼制止用于郊庙朝廷，皆有司之事，欧阳永叔谓之为空名，诚是也。沈垚落颿楼文集捌与张渊甫书云：

六朝人礼学极精，唐以前士大夫重门阀，虽异于古之宗法，然与古不相远，史传中所载多礼家精粹之言。至明士大夫皆出草野，与古绝不相似矣。古人于亲亲中庽贵贵之意，宗法与封建相维。诸侯世国，则有封建；大夫世家，则有宗法。

寅恪案：礼制本与封建阶级相维系，子敦之说是也。唐以前士大夫与礼制之关系既如是之密切，而士大夫阶级又居当日极重要地位，故治史者自不应以其仅为空名，影响不及于平民，遂忽视之而不加以论究也。

通鉴壹柒陆陈纪至德三年条云：

隋主命礼部尚书牛弘修五礼，勒成百卷，［正月］戊辰诏行新礼。

隋书壹高祖纪上（北史壹壹隋本纪上同。）云：

开皇五年春正月戊辰诏行新礼。

同书贰高祖纪下（北史壹壹隋本纪上略同。）云：

仁寿二年闰［十］月己丑诏曰：「尚书左仆射越国公杨素、尚书右仆射邳国公苏威、吏部尚书奇章公牛弘、内史侍郎薛道衡、秘书丞许善心、内史舍人虞世基、著作郎王劭或任居端揆，博达古今，或器推令望，学综经史，委以裁缉，实允佥议，可并修定五礼。」

同书陆礼志总序略云：

高堂生所传士礼亦谓之仪，洎西京以降，用相裁准。黄初之详定朝仪，则宋书言之备矣。梁武始命群儒裁成大典，陈武克平建业，多准梁旧。（隋）高祖命牛弘、辛彦之等采梁及北齐仪注，以为五礼云。

通典肆壹礼典序（参南齐书玖礼志序及魏书壹百捌礼志序。）略云：

魏以王粲、卫觊集创朝仪，而鱼豢、王沈、陈寿、孙盛虽缀时礼，不足相变。晋初以荀??、郑冲典礼，参考今古，更其节文。羊祜、任恺、庾峻、应贞并加删集，成百六十五篇。后挚虞、傅咸缵续未成，属中原覆没，今虞之决疑注是其遗文也。江左刁协、荀崧补缉旧文，蔡谟又踵修缀。宋初因循，前史并不重述。齐武帝永明二年诏尚书令王俭制定五礼。至梁武帝命群儒又裁成焉。陈武帝受禅，多准梁旧。后魏道武帝举其大体，事多阙遗；孝文帝率由旧章，择其令典，朝仪国范焕乎复振。隋文帝［命］牛弘、辛彦之等采梁及北齐仪注，以为五礼。

隋书叁叁经籍志史部仪注类梁宾礼仪注九卷贺玚撰注云：

案梁明山宾撰吉仪礼注二百六卷，录六卷；严植之撰凶仪注四百七十九卷，录四十五卷；陆琏撰军仪注一百九十卷，录二卷；司马褧撰嘉仪注一百一十二卷，录三卷；并亡。存者唯士吉及宾合十九卷。

后齐仪注二百九十卷。

隋朝仪礼一百卷，牛弘撰。

魏书伍玖刘昶传（北史贰玖刘昶传同。）略云：

刘昶，义隆第九子也，义隆时封义阳王，和平六年间行来降。于时［太和初］改革朝仪，诏昶与蒋少游专主其事。昶条上旧式，略不遗亡。

同书玖壹术艺传蒋少游传（北史玖拾艺术传蒋少游传同。）略云：

蒋少游，乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳，见俘入于平城，充平齐户，后配云中为兵。及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中，少游巧思，令主其事，亦访于刘昶，二意相乖，时致诤竞，积六年乃成。始班赐百官，冠服之成，少游有效焉。后于平城将营太庙太极殿，遣少游乘传诣洛，量准魏晋基址。后为散骑侍郎，副李彪使江南。高祖修船乘，以其多有思力，除都水使者，迁前将军，兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟檝之具。及华林殿沼修旧增新，改作金墉门楼，皆所措意，号为妍美。又兼太常少卿，都水如故。景明二年卒。少游又为太极立规模，与董尔、王遇参建之，皆未成而卒。

同书柒高祖纪下（北史叁魏本纪同。）云：

［太和］十年八月乙亥给尚书五等品爵已上朱衣玉珮大小组绶。

寅恪案：刘昶、蒋少游俱非深习当日南朝典制最近发展之人，故致互相乖诤。其事在太和十年以前，即北史肆贰王肃传所谓「其间朴略，未能淳」者。至太和十七年王肃北奔，孝文帝虚襟相待，盖肃之入北实应当日魏朝之需要故也。

魏书肆叁房法寿传附族子景伯景先传（北史叁玖房法寿传附景伯景先传同。）略云：

法寿族子景伯，高祖谌避地渡河，居于齐州之东清河绎幕焉。显祖时三齐平，随例内徙为平齐民。景伯性淳和，涉猎经史。

景先幼孤贫，无资从师，其母自授毛诗曲礼。昼则樵苏，夜诵经史，自是精勤，遂大通赡。太和中例得还乡，郡辟功曹，州举秀才，值州将卒，不得对策，解褐太学博士。时太常刘芳、侍中崔光当世儒宗，叹其精博，光遂奏兼著作佐郎，修国史，寻除司徒祭酒员外郎。侍中穆绍又启景先撰世宗起居注，累迁步兵校尉，领尚书郎齐州中正，所历皆有当官之称。景先作五经疑问百余篇，其言该典，今行于时。

北史贰肆崔逞传附休传（魏书陆玖崔休传同。）略云：

休曾祖??仕宋，位青冀二州刺史，祖灵和宋员外散骑侍郎，父宗伯始还魂。孝文纳休妹为嫔，兼给事黄门侍郎，参定礼仪。