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第515章 如愿以偿（第2页）

第二天，他们召开紧急会议。敦煌研究院副院长亲自出席，神情凝重：“我们可以支持你们复原这把琵琶，但有两个条件：第一，不得触碰壁画本体；第二，复原过程必须全程录像备案，纳入国家非遗档案。”

曹阳郑重应允。

接下来的日子，团队展开了一场跨学科攻坚。陈默提供红外扫描数据，还原琵琶三维结构；马志远查阅唐代乐律典籍，推演出其定弦方式；苏晓雯联系西安音乐学院古乐器实验室，调取唐代木材样本数据库；林小川则负责构建声学模型，模拟其理想发声状态。

最难的是材料。所谓“赤檀”，在历代文献中仅有零星提及，传说产自西域某山谷，木质坚如铁，声若钟磬，唯盛唐宫廷偶得一二。现代植物学并无对应树种。

直到第七天，一位兰州大学考古系教授发来邮件：他在整理一批唐代吐蕃墓葬简牍时，发现一段记载：“赤檀者，生于流沙之西三百里，根没黄泉，叶承天露，十年一生，百年一伐。今已绝。”

“流沙之西三百里？”曹阳盯着地图，“那是罗布泊一带。”

伊布拉音曾说过：“木头认主。”难道，这世上真有某种树木，只为特定之人、特定之音而生？

就在众人陷入僵局时，一个意想不到的消息传来：甘肃民勤县一位老农，在自家院中挖出一段埋藏多年的枯木，据称是他祖父从敦煌北面荒漠带回，一直当作镇宅之物。木材呈暗红色，断面纹理如火焰流动，重量惊人。

样品送来后，经碳十四测定，树龄超过九百年，属未知树种。更令人震惊的是，当研究人员将其置于声波激发装置下，木材竟在237赫兹频率产生强烈共振，且释放出微量负离子??这种现象通常只出现在具有高度生命活性的有机体中。

“它……还活着？”实验室technician颤声说道。

曹阳立即带队前往民勤。老农姓赵，七十多岁，听说来意后沉默良久，才从炕席底下摸出一本破旧账本。那是他爷爷留下的行商记录，其中一页写着：

>“开元廿三年，随驼队入沙州。遇风灾，困于龙城雅丹。夜半闻琴声，循声寻至一废寺，见壁上画像一人抱琵琶，泪流满面。惊惧欲逃，忽觉怀中发热，乃拾得一块赤色木片。归后植于院中，竟活三年，后枯而不腐。”

曹阳心头剧震。他知道，这不是巧合。

他们将那段枯木带回敦煌，请来伊布拉音的师兄??一位隐居祁连山深处的藏族制琴大师桑杰。老人一生只做三种乐器：牛角胡、铜钦、以及传说中的“天籁引”。

桑杰抚摸着那块赤檀，闭目良久，忽然开口：“这块木头，听过太多离别。”

他决定接手复原工作。地点选在莫高窟外一处废弃禅房，按古法清净斋戒三日，焚香净手，择吉时动刀。第一刀落下时，窗外黄沙骤起，天地昏黄，仿佛时空倒流。

制作过程异常艰难。赤檀坚硬无比，寻常工具难以切削，桑杰改用玉石刀具，每日仅进工毫厘。第十日，琴身粗胚成型，他却发现共鸣腔比例与壁画略有出入。

“不对。”他摇头，“这不是为了好听而做的琴。”

“那是为了什么？”曹阳问。

“是为了传递信息。”桑杰指向琴腹内部一处细微凹槽，“这里，藏着密码。”

经显微扫描，果然发现内壁刻有极细符号，排列成环形。马志远辨认后脸色大变：“这是唐代密宗音义符，一种用音高代表文字的编码系统！”

破译结果令人窒息：

>**“长安危，乐崩，匠人流散。吾藏此音于壁，待有缘者续之。若有朝一日，四方重宁，愿以此曲祭英魂，慰孤寡。”**

原来，这把琵琶不仅是乐器，更是一件承载历史悲愿的信物。它的主人，或许正是安史之乱后逃难至此的宫廷乐师，在生命尽头，将未竟之志托付给了岩石与时间。

第二十一日，琴成。

桑杰为其命名为“归鸣”。琴身通体赤红，光泽内敛，凤首昂然向上，四弦分别为青、白、赤、玄四色，象征四季轮回。蒙皮采用陈年牦牛皮，经七次鞣制，绷紧时发出金属般的颤音。

试音那晚，月圆如盘。众人齐聚220窟外平台，不敢入内惊扰神明。桑杰盘膝而坐，调弦三转，深吸一口气，拨响第一音。

刹那间，风止沙息。