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第169章 牛憨战吕布上（第2页）

>若真敬祖先，就该问一句：他们若活在今日，会选愚昧，还是会选明白？”

此信抄录三百份，由信鸢分送闽越十六部族头人，同时命柳七娘组织“姐妹共议组”成员，逐村口述传播。更有巧计：将信文编成山歌，由盲童沿溪吟唱，曲调哀而不怨，闻者无不落泪。

半月后，战报传来??并非刀兵，而是人心之变。

先是闽越西境三村联合发布公告，宣布脱离土司管辖，自立“共议村”，废除世袭长老制，实行轮值议事官制度，并当场打开被扣押的疫苗箱，为全村孩童接种。土司怒遣家兵镇压，却被村民手持铁犁、渔叉列阵相迎，高呼：“我们不打人，也不让人打！”

更惊人的是，两名曾焚烧识字堂的青年壮汉，竟跪在废墟前痛哭悔罪。原来他们母亲染疫垂危，正是南中医生冒死入山施救才得以生还。他们捧着烧焦的课本残页，求见柳七娘：“我们被人骗了，说你们下毒。可你们救了我妈……我们愿意做牛做马，重建学堂。”

柳七娘未责一语，只递给他们一块黑板、一支炭笔：“那就从写下第一个字开始赎罪。”

与此同时，第一辆新造的“行知车”在西域商队掩护下悄然入境。车身伪装成香料货车，实则内藏可折叠黑板、防水油布书囊、小型沙盘模型及一套便携式公平秤。随车而来的，还有两名特殊使者??一位是南中第一位女性桥梁设计师苏砚，另一位竟是当年被卖至闽越为奴、后逃回南中读书成才的former矿工陈石。

他们在边境村落停下，当晚便召集男女老少百余人，点燃篝火，展开一幅巨大画卷：那是南中千桥计划全图，每一座桥旁都标注着建桥时的议事记录、资金流向与村民签名。

苏砚站上石台，声音清亮：“你们以为我们来教你们写字？不，我们来请教你们??怎么在这片石头山上，造一座不会塌的桥。”

陈石接过话：“我在你们的矿坑里挖了十二年煤，背断了，眼瞎了一只。可到了南中，他们教我认字，让我坐在议事桌前说话。今天我回来，不是报仇，是还债??还那些还在坑底喘气的人一个出路。”

人群寂静如夜。良久，一位白发老妪颤巍巍起身：“我孙子……能上学吗？”

“不仅能上学，”苏砚微笑，“还能当工程师。”

次日清晨，村民们自发组织车队，护送行知车深入山区。沿途不断有妇女抱着孩子加入，有猎户放下弓箭前来听讲。每当夜宿，陈石便在地上画出简易议事流程图，教大家如何提案、表决、监督执行。有老人不解：“这不就是寨老们做的事？”陈石反问：“那你什么时候能当寨老？”

一句话，如雷贯耳。

而在南中腹地，阿?并未停歇。他启动一项隐秘工程??“字种计划”。召集百名书法家，将《议事规则》《民权十讲》《防谣手册》等核心文本，以极细蝇头小楷刻于竹简、陶片、甚至布帛之上，每件物品看似寻常日用??一把茶壶内壁刻满“知情权三问”，一只木梳背面雕着“议事五原则”，连孩童玩具九连环的接缝处，都嵌入微型文字。

这些物件通过商旅、医者、僧侣之手，悄然流入闽越、西南夷、乃至匈奴控制区。它们不显山露水，却如种子深埋土中，只待春风一唤，便破壳而出。

数月过去，闽越局势悄然逆转。

土司内部出现分裂。年轻一代头人受过汉学熏陶，本就对封闭政策不满；加之连年灾荒，百姓因不懂防疫而病死者众，对比南中送药救人的事实，愈发怀疑长老权威。终于，一名归国学子在祭祖大会上当众发难：“列祖列宗若在天有灵，是要我们守着烂规矩等死，还是改变认命？”

风波骤起，土司欲杀之立威，却被三百村民围住祠堂，要求“按议事法公决”。僵持三日，最终达成妥协：允许设立“试点村”，试行南中教育与自治模式，为期一年。

消息传回南中，守心堂一片静默。玉喃含泪笑道：“成了。”

阿?却仍坐于沙盘前，凝视那片渐转橙黄的区域。他忽然问道：“你们还记得十七年前，我们在南中断崖边捡到的那块陶片吗？上面只有一个‘平’字，歪歪扭扭，像是孩子写的。”

众人点头。

“今天我才明白，”他轻声道，“那个写字的孩子，或许根本不知道‘平等’是什么意思。他只是觉得??应该有个字，能说出心里那股不甘。”

春去秋来，又是一年毕业墙揭幕时。

今年刻上的不再是某句话，而是一幅浮雕：无数个小人手拉着手，从南中出发，跨江河，翻雪山，渡重洋，最终汇成一条通往星辰的阶梯。阶梯尽头，站着一个背影模糊的孩子，正踮脚将一封信投入风中。

仪式结束后，阿?收到一封奇特来信??用闽越土话写成，夹杂大量图画。经译员解读，方知是一位八岁女孩所写，附图描绘了她村庄的变化：

第一幅：土司卫兵烧学堂；

第二幅：行知车到来，母亲学写字；

第三幅：村民投票决定修渠路线；

第四幅：她站在新建的议事亭前，举着一张纸，上面写着两个大字??“我选”。