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六十七（第4页）

孟阿野觉得有点怪怪的，他换了个问题，“他…表现出过什么情绪吗？”

“……没有，他没有。”

果然。

联系西莱说的，莱德浦狄奥对别人表现出的情感表示困惑，孟阿野几乎可以确定。

莱德浦狄奥对比他自己来说更加不健全，他虽然有些情感缺失了，但好歹能根据情境适当表现出反应，莱德浦狄奥是演都懒得演。

或者说在莱德浦狄奥眼里，世界非黑即白，所以他才会一直重复杀人，救人。

杀他认为恶的人，救他认为善的人。

西莱杀人被他撞见却没有被审判，是因为他杀的人在莱德浦狄奥的认知里是恶人，所以他的行为被视作程序正义的审判。

可是他为什么要这么做呢？从杀人身上弥补缺失的情感？还是说和那个人有关？

那人的信鸽，除了那个电话号码，还送来了几根能屏蔽监视工具的羽毛。

所以他才能在商祺眼皮子底下和玉埋香在一起。

孟阿野沉思片刻，还是决定问问特雷德迩的事，西莱绝对跟他隐瞒了什么，柏洛斯看上去好说话点，说不定能套出来什么。

“柏洛斯，你跟特雷德迩关系怎么样？”

“……死敌。”

“…因为莱德浦狄奥救你的事吗？”

柏洛斯摇头，“不止。”

柏洛斯在斟酌如何表述，“特雷德迩认为所有生命诞生便带着污秽与罪孽，生存本身就是一场赎罪，或者是罪孽的延续。他看世人，包括看他自已，都带着这种审判的目光。”

孟阿野若有所思：“所以他觉得所有人都是肮脏的，有罪的？”

“嗯。”柏洛斯点头，“但他看不透Redem。”

“Redem身上，没有他认定的那种罪。”

“特雷德迩用尽方法试探，挑衅，甚至试图激怒他，想找出他的另一面，想证明他也被某种私欲或污点所沾染。”

“但他失败了。”

“Redem救他，没有索求；容忍他的试探，没有动怒；面对他的偏执，没有厌烦。在特雷德迩那套关于罪的认知里，Redem成了一个无法解释的例外，一个真正无罪的存在。”

孟阿野理解了特雷德迩的逻辑，莱德浦狄奥的无罪，对于特雷德迩而言，极具吸引力。他无法理解，也无法玷污，最终只能被其吸引，进而产生了一种扭曲的占有欲——既然无法同化，那就必须拥有。

以任何方式，任何手段。

“然后他就恨上了Redem。”

“恨一个人比爱一个人简单，恨的人不会自卑，不会自艾，他的所有——嫉妒，傲慢，贪婪，偏执，厌恶……都会倾斜到别人身上。”

“但Redem并不关心。他不关心任何人的情绪，这个世界对他的价值除了花，就是审判。”

“而对特雷德迩来说，”

“恨，比爱更安全。”

“爱需要交出自己的一部分，需要承受可能被拒绝、被伤害的风险。爱会让你变得脆弱，让你不得不审视自己的不堪，让你在另一个人面前无所遁形。”

“但恨不一样。”

“恨允许你高高在上。允许你将所有阴暗的情绪全都打包，然后一股脑地扔向那个你恨的人。在这个过程中，你无需反省，无需改变，你甚至可以将自己所有的失败和痛苦，都归咎于对方的存在。”

“恨就像一面单向的镜子。特雷德迩透过它去看Redem，觉得他面目可憎，觉得他是一切问题的根源。他却看不到镜子后面，那个被困住的自己。”

“Redem的任何事，都会被他评价，他想要他爱他，又怕他爱他。他讨厌所有靠近Redem的人。”

“但他最讨厌的，是他自己。”

“他做过很多事。”

“Redem在庭院里种了一片蓝色鸢尾，开得很好。特雷德迩有天晚上把它们全都连根拔起，扔进了水池里。”